Read Quran Online

EBook-Islam-Therapy-Edisi-Remix-2009

2012-02-06T07:16:00.000-08:00

EBook-Islam-Therapy-Edisi-Remix-2009

ebbok online

read? iqra

http://www.scribd.com/doc/20109964/EBook-Islam-Therapy-Edisi-Remix-2009

Tahajud, Manfaat Praktis Ditinjau dari Ilmu Kedokteran yang diterbitkan oleh Pustaka Pelajar – Jogjakarta terbitan April 2001

2012-02-06T07:08:00.000-08:00

Tahajud, Manfaat Praktis Ditinjau dari Ilmu Kedokteran yang diterbitkan olehPustaka Pelajar – Jogjakarta terbitan April 2001

3T: Tobat - Tasbih - Tahajud

2012-02-06T07:02:00.000-08:00

book :

3T: Tobat - Tasbih - Tahajud : Jalan Tercepat Menuju Kedekatan dengan Allah

http://albathol-store.blogspot.com/2011/04/3t-tobat-tasbih-tahajud-jalan-tercepat.html

Metode tersebut, disebut dengan buku ini dengan 3T (Tobat, Tasbih dan Tahajud). Metode ini merupakan hasil perenungan penulis terhadap proses Syaqqus Shadr (Pembelahan Dada) yang dialami oleh Rasulullah saw. Sebagaimana disebut dalam sirah nabawiyah, sebelum dimi’rajkan ke langit tujuh dan Sidratul Muntaha, Rasulullah dibelah dadanya oleh dua orang malaikat yang kemudian mengeluarkan hati beliau dan mencucinya dengan air zam-zam, kemudian memenuhinya dengan iman dan hikmah.

Menurut buku ini, orang yang ingin dekat kepada Allah harus berani “membedah dadanya” untuk membersihkan kerak-kerak dosa yang bercokol di dada, yaitu dengan melaksanakan Shalat Taubat. Sebab, hakikat dari taubat itu sendiri adalah menghilangkan noda-noda kemaksiatan yang selama ini mengendap di dalam dada.

Kemudian, langkah berikutnya adalah “mencuci dada” tersebut agar benar-benar bersih dari segala noda, yaitu dengan Shalat Tasbih. Sebab, haikat dari bertasbih adalah mensucikan Allah Dzat Yang Maha Suci, sekaligus mensucikan diri dari dosa-dosa.

Setelah itu, memasuki tahap berikutnya, yaitu mengisi dada yang telah bersih tersebut dengan iman dan hikmah. Hal ini, menurut buku ini, salah satunya bisa dilakukan dengan menjalankan Shalat Tahajjud secara istiqamah. Di tahap ini pula, kesuksesan sejati yang dijanjikan Allah itu sudah berada di depan mata. Pasalnya, sebagaimana dijelaskan oleh sebuah hadis, Allah turun ke bumi pada sepertiga malam untuk mengabulkan doa orang-orang yang meminta, dan mengampuni orang yang bertaubat. Dan dengan Shalat Tahajjud pula kita dijanjikan akan mendapatkan “Maqaman Mahmudan” (Derajat yang Terpuji di sisi Allah).

Di buku ini juga banyak sekali kisah-kisah keagamaan yang bisa jadi tak akan anda temukan di dalam buku lainnya. Misalnya saja, bahwa iblis itu ternyata pernah terpikir untuk bertobat dan mohon ampun kepada Allah. Lalu, apa yang menyebabkan iblis tetap jadi makhluk terkutuk dan terlaknat, padahal Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang? Temukan jawabannya di buku ini. Masih banyak lagi kisah-kisah penuh pelajaran berharga yang harus anda baca dari buku ini.

oh Allah i wanna buy n read this book.

ameen

“Between them is a Barzakh (Barrier) which they do not transgress.” (Ar-Rahman: 20)

2012-02-04T09:25:00.000-08:00

“Between them is a Barzakh (Barrier) which they do not transgress.” (Ar-Rahman: 20)

Barzakh is a different form of the world on earth for the dead with of course a different dimension (since we can't see the spirits/souls through our naked eyes) where all the souls after death go no matter muslims or non muslims, until the Day of Judgment when everyone will be resurrected from their graves.

The Qur'an says: "The intermediate realm extends from now until the time of resurrection"(23: 100).

To make things more clear, literally Al-Barzakh means interval or a barrier between two things. Allah Almighty says:

“Between them is a Barzakh (Barrier) which they do not transgress.” (Ar-Rahman: 20)

And technically, it stands for an intermediary stage between this life and another life in the Hereafter; it’s an interval between death and the Day of Resurrection. Allah says:

“Before them is a Partition till the Day they are raised up.” (Al-Mu’minun: 100)

The Life of Barzakh*9 is different from the Worldly Life

The state of death is a special condition, which cannot be matched with the condition of man before death or after Resurrection because the dead becomes dependant upon only what he has earned (in his lifetime) except those acts which have been singled out by the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam). Seeking Shifa�ah from the dead is not among those actions which the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) mentioned and therefore, it is not allowed to include it.

Without doubt, the Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam), after his death, leads a life of Barzakh, which is better (akmal) than the life of the Shuhadah (martyrs) , but it is neither the kind of his life before his death, nor is it like his life on the Day of Judgment. It is a life, the reality and condition of which, is not known to anyone except Allah. Therefore, it is mentioned in the hadeeth of Allah�s Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam), ��Allah will restore my soul to me.� [(hasan) Abu Dawood]

Thus, (the above) clearly explains that he (sallallahu alaihi wa-sallam) is dead and that his soul has departed his body, but it returns back during salaam. Proof of his (sallallahu alaihi wa-sallam) death from the Qur�aan and the Sunnah are very well-known and it is an agreed upon matter among the people of knowledge. However, it (his death) does not reject his (sallallahu alaihi wa-sallam) life in the Barzakh, just like the death of the Shuhadah (martyrs) does not deny their lives of the Barzakh, which has been mentioned in the saying of Allah, �And say not of those who have been killed in the Way of Allah, �they are dead.� Nay, they are living, but you are unaware of it.� [Soorah al-Baqarah (2): 154]

We have extensively explained the subject of supplicating to the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) because of the many doubts*10 in this matter that call to Shirk and worship of the dead besides Allah.

We ask Allah to safeguard us and all the Muslims from that which contradicts the Shareeah. And Allah is the All-Knower.

----------------------------------------END -------------------------------------

Translator's Notes

*9: The Meaning of al-Barzakh
Linguistically, 'al-barzakh' means, 'a veil, barrier or partition between two things'. Ibn Abbas (radhi allahu anhu) defined Barzakh as a Hijab (veil). Adh-Dhahhak (taba'iee scholar of Tafseer) says, 'Barzakh is the stage between this world and the Hereafter.' [See al-Qurtubee's Tafseer (vol.12, p.150)]

Al-Qurtubee, in his exposition on these various interpretations states, 'The Barzakh is a barrier between two things. It is the stage between this world and the other world - from the time of death until the time of Resurrection. Thus, whoever dies enters the Barzakh.' [See al-Qurtubee's Tafseer (vol.12, p.150)]

The life of Barzakh is a matter of Ghayb (unseen), which is known to Allah Alone. He does not reveal the Ghayb to anyone except to His Messengers from amongst humans and angels. He, the Exalted, says in the Qur'aan, �He is the Knower of the Unseen, and He does not reveal His secrets to anyone. Except to him whom He chooses, namely, a Messenger of His.� [Soorah al-Jinn (72):26-27] Allah revealed some matters of the Ghayb to His Messenger, Muhammad (sallallahu alaihi wa-sallam), who informed us of them. Apart from the information, we have received from Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam), we know nothing about the Ghayb, for he (sallallahu alaihi wa-sallam) alone was our source of information about the Ghayb. We, therefore, have to suffice with what has reached us from him (sallallahu alaihi wa-sallam). Along these lines, our knowledge about Barzakh is also limited to what we have been informed about by the Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam). Any speculation, claims, or analogy made concerning the life and conditions of Barzakh, which have no basis from the Qur'aan and the Sunnah, is unreliable and futile.

*10: The doubts and misconceptions that lead to Shirk are many and some of the most common are�
(a) the Messengers and the pious are more alive and able in their graves, than during their worldly lives. This false belief has lead some to call upon the Messenger or the pious for intercession.

(b) the Messengers and the pious have been entrusted with distributing certain provisions like livelihood, offspring, tranquility, etc. This false belief also causes some to directly address the Messengers and the pious for their needs. This is again major shirk.

source
http://qsep.com/modules.php?name=assunnah&d_op=viewarticle&aid=21

073 (Al Muzzammil) Abd El-Rahman El-Sodais (الشيخ عبدالرحمن السديس (المزمل

2012-01-08T00:49:00.000-08:00

073 (Al Muzzammil) Abd El-Rahman El-Sodais (الشيخ عبدالرحمن السديس (المزمل

A recitation of the holy Quran to Qori Syekh Abdurrahman Sudais
sour Al Muzamel
تلاوة بصوت الشيخ عبدالرحمن السديس سور المزمل
دينى قرأن كريم قارئ شيخ تلاوة مصحف جزء حزب
quran
quran kareim
قران تزكية
قرآن تزكية

Better Half or Bitter Half

2012-01-01T03:52:00.000-08:00

Better Half or Bitter Half

my comment that i learnt from watching this is : BE POSITIVE !

secret to memorizing the Qur’an. :DST – Dua, Sabr, Taqwa - DST

2012-01-01T02:21:00.000-08:00

DST – Dua, Sabr, Taqwa - DST

source ;

http://kelasquran.blogspot.com/2009/04/tips-on-memorizing-quran.html

Abu Bakr(RA) sent four armies to fight the nemesis of Musaylimah AlKadhdhab, the liar who had claimed he was a Prophet and God’s Messenger. The armies contained the most senior of Sahabah and their slogan for the battle was, “Oh companions of Surat AlBaqarah!”

The battle raged on and the forces of Musaylimah AlKadhdhab were winning. The Sahabah could not lose; they would not lose. ‘Ammar ibn Yasser(RA) mounted a rock and called to all the Muslim fighters, “YAA HAMALAT ALQURAN!!” Oh carriers of the Qur’an!

He gathered a battalion of Sahabah that only consisted of the Huffadh. Every fighter at the side of ‘Ammar ibn Yasser had memorized the Qur’an in his heart. The battle was won!

Back to today. Have you ever been in a Masjid with elder respected members of a community, but when Salah time comes, a young unassuming brother steps forward from amongst everyone and leads the congregation? Why was this young boy honoured such? Someone whispers into your ear, “Oh, don’t you know? He memorized the Qu’ran by heart.”

Umar bin Al-Khattab (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (SAW) said, "Verily, Allah elevates some people with this Qur'an and abases others.'' [Muslim].

This article is meant [for] those who have taken their first steps, not those who are still waiting for motivation. It is dedicated to all our young brothers and sisters in Qu’ran Hifdh schools (and all the wannabes). Insha Allah, I will discuss how you can become more effective in your memorization of the Qur’an.

Let me ask this question, “Who wants to memorize the Qur’an?” No doubt, the hands initially will rise slowly, but then almost everyone should have their hand raised. But, most truthfully, is that desire a sincere, heartfelt desire? If it was, then action would follow. If I said, “Who wants to lose weight?” Most people would raise their hands and upon being asked would mention the steps they are taking to achieve their goal. What steps are we taking to memorize the Qur’an if indeed our intentions are passionate?

I would like to tell you a story of my own. A few months ago, I was sitting in a Halal chicken restaurant in Canada. All of a sudden, one of my classmates from the Qur’an school I went to when I was young entered. We hugged each other and sat together reminiscing about our days in Qur’an school. I told him about Allah’s blessings upon me and my family. He said to me, “Muhammad, I swear by Allah, I still remember the day when you came to the school and you couldn’t read alif-baa-taa correctly!” How best do we make use of our time?

We attend school for about 13 years. Then another 4 or 6 or 10 years at a University. More then 15 years of our life in such a slow process. Why? Because, we see the benefit of education for prosperity on earth. Why then do we not see such a rush to memorize the book of Allah? Perhaps the benefits are not readily apparent. Consider the following:

While other children are playing games and eating bubble gum, your child could be memorizing thousands of pages from the book of Allah. How does this benefit them? Quite obviously, the child’s mind is trained at such a young age to absorb information and facts. When the child who memorized the Qur’an is put in a class with bubblegum chewing/Playstation absorbed children, there is little doubt who will be the head of the class. Isn’t this what every parent wants?

Umar’s Dawee anNahl observed: What is our 'Goldness'? On the highway, it’s music and tv. Our golden generations were not golden because they watched tv and listened to music. They were golden because of their buzzing with the Qur’an.

When a young brother or sister is blessed with the gift of memorizing the entire Qur’an, it is a sign that Allah ta’ala loves them! Many humans chase after material wealth. They may achieve it, but that is not a sign that Allah loves them. Look at Fir’own, he had everything of the material world, but he was one of the most hated humans because of his actions.

Moses prayed: "Our Lord! Thou hast indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendour and wealth in the life of the present, and so, Our Lord, they mislead (men) from Thy Path. Deface our Lord, the features of their wealth, and send hardness to their hearts, so they will not believe until they see the grievous penalty." [Qur'an 10:88]

And more than material wealth, what humans really want in life is significance and contribution. No one wants to live their life without having done something for their Deen and the betterment of life on earth. We want to leave a legacy.

With that in mind, notice the life of a Haafidh. From a very young age, he or she is pushed into a position of leadership. Consider it a mere 10% shift in their path. In the beginning it seems like a little, but after 20 or 50 years, it becomes a different destiny.

Notice the young brothers that memorized the Qur’an in your community, they are already pushed to the front of the congregation by virtue of their accomplishment. They, at this early start, are forced to contribute to the community and live a life of significance. Bi-idhnillah. That’s what we all want. The Qur’an can do it for you.

But these gifts have a condition: the taqwa of Allah. There is one absolute naseeha(advice) that will make or break the persons drive to memorize the Qur’an: One must desist from sin! Ibn Mas’ood said, “I feel that indeed someone will forget knowledge they had a acquired because of sins they commit.”

When Abu Haneefah(rh) was confronted with a Fiqh Mas’alah that he was unable to conclude, he would get up and pray two raka’at in tawbah to Allah. These are people who truly knew the prize to be won. Allah ta’ala teaches us in the Qur’an: [Be conscious of Allah and Allah will teach you.] This knowledge is from Allah ta’ala, a gift. It makes no sense that someone spends their nights disobeying the gift-giver while awaiting His gifts in the morning.

Al-Khateeb reported in al-Jaami’ (2/387) that Yahya ibn Yahya said: “A man asked Maalik ibn Anas, ‘O Abu ‘Abd-Allaah! Is there anything that will improve my memory?’ Maalik ibn Anas(rh) replied, ‘If anything will improve it, it is giving up sin.’” Bishr Alhaafee(rh) said, "A servant commits a sin, and is deprived [thereby] of performing tahajjud."

In this country, the wealthy are followed and studied. What are the secrets of massive accumulation of wealth? I wish someone would do a study on Huffadh. I’ve done my own surveying (albeit unscientific) of those who accomplished the memorization of the Qur’an. Every Hafidh I know has strong encouraging parents. I do not have any examples of anyone who memorized the Qur’an who has an irreligious family.

One parent I know has two and soon to be three, in sha Allah, of his children who memorized the Qur’an. I know you’re thinking, three! Hey share some of those kids with ours, that’s not fair. Well, I contemplated his situation. The father takes his children to class and at the same time, he tries his utmost to memorize the Qur’an himself. His children, day after day, see their father practicing his words. They don’t hear him say things like, ‘Hey kids, don’t be like me.’ Absolutely not.

The key: if you want your children to be effective in their Deen and their memorization of Qur’an, YOU have to be the one that you want your children to become. Do not let them see a contradiction.

When I was young, I did not want to go to a Qur’an school. Subhan Allah. I went to that Qur’an school, I went to Madinah University and here I am today. I recently received a beautiful email after giving a lecture to the Canadian Hujjaj, my father’s group. While I spoke, my father had his head up high, smiling and crying during the speech. The brother wrote in his email that he was watching my father during the lecture. It dawned on him that Muhammad is here today giving this speech because of the dua of this man! I hadn’t contemplated it much until I read that email, for indeed it is correct. After the tawfeeq of Allah, it was the dua of my parents for me that helped me become who I am.

Ibn `Abbas (RA) reported: The Messenger of Allah (SAW) said, “The heart that has no Qur’an in it is like an abandoned ruined dwelling.” [At-Tirmidhi]. What kind of home would you like your heart to dwell in? excusitis, is a most powerful sickness that keeps people back from accomplishing in life. Excuse-itis. If you interview effective people, you will rarely find them making excuses. If you want to succeed in your memorization, never make excuses. Do what you have to do. I forbid those around me from making excuses. I advise the same for you. Do what you have to do to accomplish. If you cannot, then do not make excuses.

One of the interesting excuses is “I have to completely understand the Qur’an before I memorize it. I have to know Arabic, and Fiqh and Hadith before I start from the source.” Do not look at what a scholar is currently reading or studying. Look at what he did in the beginning. Every single scholar I have ever met started with Qur’an, nothing else. If you want to accumulate massive knowledge of this Deen, you must begin with memorization of the Qur’an. The children in the Hifdh school are well on their way to accomplishing massive accumulation of knowledge of this deen by virtue of their Hifdh. Bi idhnillah.

Let me give you two views by two very different people and how they look at the challenges of life:

Person 1: “Oh man, that’s a killer. I can’t do that. This time I just give up. Looks like I’m finally whipped. I’ll never amount to anything. I’m tired.”

Person 2: “Awesome, that was the kind of challenge I’ve been waiting for. Yaa Rabb, I am going to make you proud of me. I’m going to give it my best. I’m going to pump 110% of my energy into every part of this challenge!”

Guess which one will succeed in their memorization of the Qur’an. That’s right, the second one. Why? Because the second one has the right attitude.

When I hear someone talking about their attempts to memorize Qur’an, I can usually tell which category they have locked themselves into. It is not the Qur’an. The Qur’an is easy to remember. Allah ta’ala testifies to that in the Qur’an: [And verily we made the Qur’an easy to remember, so is there anyone who will take heed?] If you think it’s easy for you, it is. If you think it is hard for you, it is. It is your attitude that determines it.

Below are some quick tips that will help you in memorizing the Qur’an:

1. You absolutely must have a teacher. Do NOT memorize on your own. You must have a teacher who you respect and whom you fear. Don’t ask ‘how’ to memorize the Qur’an. Ask where you can find the best teacher. The teacher will then guide you on the ‘how’.

2. Distractions. In memorizing the Qur’an, you must free your mind and environment of distractions. Imagine trying to memorize at a football game? Tough, huh? How about a theme park, could you sit down and control yourself to memorize? Probably not. Getting into a Qur’an Hifdh program with a teacher and discipline will assist you in creating the perfect atmosphere for memorization.

3. Memorize through Audio. A lot of people think they are memorizing the ‘look’ of the Mushaf, but actually you are memorizing the ‘sound’ of Ayat. When I review, I record my recitation on CD and listen to it again and again. The students that read the loudest in class are all the strongest students. Why? Because they can hear themselves the most?

When I was in Qur’an school, the boy beside me read so loud. I asked the teacher to ask him to read more quietly. He said a most powerful statement that became my motto: “No, you read louder!” I did and it benefited me unbelievably.

4. Location of the Mushaf. Your eyes follow a specific direction depending on what you are thinking or doing. If you are lying, your eyes go left. If you are remembering something visual, like where you left your keys, your eyes will look upwards.

When you memorize, the direction of memorization is right and left, not downwards. The mistake I see people make is that they put their mushaf low on the ground and then try to memorize. In order to fully harness the power of your mind, you must keep the mushaf at eye level, and not dip your head..

5. Eat brain food. We’ve all heard the advice of uncles that you have to eat Badams (almonds) to improve memory. Well, I’m here to tell you that the uncles were right! The food you eat, the drinks you drink, directly affect your ability to excel in memorization of the Qur’an.

Do not eat fatty, unhealthy food. Do not drink fizzy drinks. Eat a nutritious light breakfast, a nutritious light lunch, with almonds for snacks during the day. Subhan Allah, you will find you accomplish much more in your day.

6. Make everyday a victory. You can move a mountain rock by rock. Enjoy every page you memorize, every Ayah.

I am often asked about my secret to memorizing the Qur’an. They are expecting me to teach them a special ‘south-beach-hifdh-diet’ or something. (I call it tip shopping, they are expecting a specific tip). I say again and again, there is no doubt that there are three ingredients. If you have these three ingredients, you will accomplish what you set out for:

1. Dua, supplication (you must always reflect your desire to Allah).

2. Sabr, patience

3. Taqwa, protecting yourself from sin.

If you do not remember anything from this article except these three ingredients (DST – Dua, Sabr, Taqwa - DST) then, bi idhnillah, it will suffice.

`Abdullah bin `Amr bin Al-`As (May Allah be pleased with them) reported: The Prophet (SAW) said, "The one who was devoted to the Qur'an will be told on the Day of Resurrection: `Recite and ascend (in ranks) as you used to recite when you were in the world. Your rank will be at the last Ayah you recite.''' [Abu Dawud and At-Tirmidhi].

Source : http://www.lutonmuslims.co.uk/hifdhtips.htm

http://kelasquran.blogspot.com/2009/04/tips-on-memorizing-quran.html

Quran Translation: idress abkr - Al-Baqarah ...إدريس أبكر - البقرة

2012-01-01T02:02:00.003-08:00

إدريس أبكر - البقرة

Quran Translation: idress abkr - Al-Baqarah

إدريس أبكر - البقرة

2012-01-01T02:02:00.001-08:00

Apakah Erti Sebenar Hafazan Al-Qur'an ?

2012-01-01T01:48:00.000-08:00

Apakah Erti Sebenar Hafazan Al-Qur'an ?

sebahagian petikan yang sempat diambil daripada salah satu episod rancangan 'AL-QUR'AN THE NEW DAWN' (sebuah dokumentari bahasa Arab dengan sarikata bahasa Malaysia yang menggambarkan pengajaran Al-Qur'an secara inspirasional) pada 9 Julai 2011 di TV AL-HIJRAH (channel 114 astro)

===

Al-Quran the new dawn episode 39 part 1

Al-Quran the new dawn episode 39 part 2

Masalah dan mengekalkan Hafazan Al Quran

2012-01-01T01:08:00.000-08:00

source ...http://itqanmts.blogspot.com/2010/11/masalah-masalah-dalam-menghafaz-dan.html

Dipetik dari: KEBERKESANAN KAEDAH HAFAZAN DI PUSAT TAHFIZ

eprints.utm.my/2844/1/75184.pdf

PENYELIDIK-PENYELIDIK:
USTAZ ABDUL HAFIZ BIN HAJI ABDULLAH
PROF. MADYA AJMAIN BIN SAFAR
USTAZ MOHD ISMAIL BIN MUSTARI
USTAZ AZHAR BIN MUHAMMAD
USTAZ IDRIS BIN ISMAIL
UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
2003

===

Masalah dan mengekalkan Hafazan Al Quran

Setelah bergelar seorang hafiz, adalah menjadi tanggungjawab kepada seseorang itu untuk memelihara hafazannya supaya tidak hilang atau lupa. Melupakan hafazan al-Quran setelah menghafaznya adalah suatu dosa di sisi Allah S.W.T. Amaran keras ini telah dijelaskan oleh Nabi Muhammad S.A.W. dalam sebuah
hadisnya:

Terjemahannya:

"Sesiapa yang menghafaz al-Quran kemudian dia lupa nescaya dia akan berjumpa Allah di hari kiamat dalam keadaan berpenyakit juzam (kusta) dengan terpotong-potong tangannya." (Hadith riwayat abu Dawud dan Tirmidhi)

Memandangkan gangguan dan kesukaran untuk mengekalkan hafazan al -Qurannya, seseorang itu mestilah mengetahuifaktor-faktor yang menyebabkan hilang hafazan dalam ingatannya. Ini memastikan hafazan keseluruhan al-Quran kekal dalam ingatan dan menghindari kemurkaan dari Allah S.W.T.

Masalah Dalaman (Internal) Seorang Hafiz Al-Quran

Masalah dalaman (internal) adalah masalah yang wujud dari dalam diri seorang hafiz al-Quran. Semasa menjalani kehidupan hariannya, godaan dunia di samping bisikan syaitan, boleh menyebabkan seseorang hafiz itu lupa diri bahawa dia adalah seorang penghafaz al-Quran. Oleh itu, seorang hafiz perlu mengetahui masalah-masalah berikut dan menjaga dirinya untuk mengelak daripada lupa hafazan al-Quran. Antaranya:

a. Cintakan dunia dan terlalu sibuk dengannya
Orang yang sibuk dengan perkara keduniaan, tidak akan dapat melapangkan masa untuk mengulangkaji hafazan. Kegagalan mengulang-ulang bacaan menyebabkan hafazan akan hilang sedikit demi sedikit dari ingatan. Oleh itu, dalam mengejar keperluan hidup, seorang hafiz perlulah melapangkan sejumlah masa setiap hari untuk mengulang bacaan. Firman Allah S.W.T.:

Terjemahannya:

"Sekali-kali jangan begitu, bahkan kalian terlalu mencintai dunia dan meninggalkan akhirat."
(al-Qiyamah:20-21)

b. Tidak merasai kenikmatan al-Quran
Menjadi seorang hafiz adalah anugerah daripada Allah S.W.T dan sesiapa yang membaca al-Quran akan diberi kenikmatan daripadanya. Sebagaimana para sahabat di zaman Rasullulah S.A.W. seperti 'Uthman bin 'Affan, yang khatam pembacaan al-Quran pada setiap hari. Begitu juga sahabat-sahabat yang lain seperti Ubai bin Ka'ab, Zaid bin Thabit dan lain-lainnya di mana setengah daripada mereka khatam pembacaan al-Quran tiga hari sekali, seminggu sekali dan sekurang-kurangnya sebulan sekali. Kegairahan sahabat dalam mengulang-ulang untuk mengkhatam al-Quran kerana mereka telah mendapat kenikmatan dalam pembacaannya. Amalan-amalan seperti ini tidak mungkin dilakukan oleh seseorang yang tidak merasai kemanisan membaca al-Quran. Banyak atau sedikitnya kenikmatan membaca al-Quran bergantung kepada kualiti iman dan ketaqwaan pembacanya kepada Alah S.W.T. Allah S.W.T. menjelaskan bahawa orang yang rajin membaca al-Quran adalah mereka yang suka bersembahyang malam, beriman kepada Allah S.W.T. dan hari akhirat, menyuruh yang maaruf dan mencegah yang mungkar serta bersegera dalam melakukan amal-amal yang soleh. FirmanNya:

Terjemahannya:

"Mereka itu tidak sama, di antara ahli kitab itu ada yang berlaku lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah pada beberapa malam hari, sedang mereka dalam bersujud (solat). Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat, mereka menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar dan bersegera dalam melaksanakan amal-amal yang baik, mereka itu termasuk dalamgolongan orang-orang yang salih." (al-'Imran:113-114)

c. Hati yang kotor dan banyak melakukan maksiat
Hafazan al-Quran akan dapat menerang hidup penghafaznya jika dilandasi oleh hati yang bersih dari kotoran syirik, takabur dan pelbagai kemaksiatan. Oleh itu menghafaz al-Quran tidak mungkin dilakukan oleh orang yang berhati kotor kerana kitab ini adalah suci yang diturunkan oleh Allah S.W.T. yang maha suci, dibawa oleh malaikat yang suci, diberikan kepada Rasullulah S.A.W. yang suci dan diturunkan ke tanah yang suci.
Kekotoran hati ini mengikut perlakuan maksiat yang dilakukan oleh seseorang. Apabila hati sudah kotor maka hafazan terhadap al-Quran akan berkurangan sehinggalah ke peringkat hati yang hitam gelap yang akan menjauhkan seseorang seseorang dari kecintaan dan melupakan al-Quran.

d. Tidak sabar, malas dan mudah berputus asa
Menghafaz dan mengulang-ulang hafazan al-Quran memerlukan kegigihan dan kesabaran yang terus menerus. Ini adalah ciri-ciri al-Quran itu sendiri yang mengajak kita untuk menjadi manusia yang aktif dalam hidup di dunia. Begitu juga semasa al-Quran diwahyukan kepada baginda Rasullulah S.A.W. yang memerlukan titisan peluh untuk menerimanya, bahkan seorang sahabat pernah merasakan beratnya peha Rasullulah S.A.W. ketika pehanya menjadi sandaran kepada peha Rasullulah S.A.W. ketika baginda menerima wahyu. Oleh itu, kesabaran, ketekunan dan tidak mudah berputus asa menjadi sifat kepada seorang yang ingin menghafaz al-Quran. Untuk menghilangkan sifat tidak sabar, malas dan putus asa, perlulah menghindari perkara-perkara berikut:

Lupa atau sudah tidak berminat lagi terhadap tujuan dan kelebihankelebihan menghafaz al-Quran.
Tidak bersedia untuk bekerja keras bagi menghafaz dan mengulang-ulang hafazan.
Lemahnya bertaqarub kepada Allah S.W.T. yang menyebabkan lemahnya ruhiyah dalam diri.
Terpengaruh dengan suasana keluarga, sekolah dan masyarakat yang belum memahami kepentingan pendidikan hafazan al-Quran.

Oleh itu, sebelum seseorang mula menghafaz al-Quran, hendaklah meyakini mengenai tujuan dan kelebihan menjadi seorang hafiz. Lebih-lebih lagi bagi seorang dai'e, tentunya memahami pentingnya menghafaz al-Quran. Apabila sudah memahami tujuan dan kelebihan menghafaz al-Quran, barulah seseorang itu sedia melapangkan masanya untuk menghafaz dan mengulangulang ayat-ayat al-Quran. Sebarang halangan dan kesusahan yang dialaminya semasa pembelajaran akan dihadapi dengan tabah dan sabar kerana mengharapkan ganjaran daripada Allah S.W.T.

e. Niat yang tidak ikhlas
Niat yang tidak ikhlas dalam menghafaz al-Quran bukan sahaja menghalang kejayaan seeorang menghafaz al-Quran di samping itu juga mendapat kutukan daripada Allah S.W.T. di hari akhirat. Keikhlasan dalam menghafaz al-Quran hendaklah dipertahankan secara terus menerus. Ia menjadi motivasi yang kuat untuk mencapai kejayaan menjadi seorang hafiz dengan selalu mengingatkan janji-janji Rasullulah S.A.W. berupa pahala yang sangat banyak. Di samping itu, adalah perlu daripada peringkat awal lagi, menjadi seorang hafiz tidak menjanjikan peluang keduniaan yang luas, seperti mana mempelajari bidang-bidang yang lain. Di sinilah peranan keikhlasan kepada Allah S.W.T. yang akan menjadi kekuatan dalam diri seorang penghafaz al-Quran bagi mempertahankan niat suci itu.

Masalah Luaran (External) Seorang Hafiz Al-Quran

Masalah luaran ini tidaklah seberat masalah dalaman. Ini kerana banyak orang-orang kafir atau orentalis yang tidak beriman pun mampu untuk menghafaz keseluruhan al-Quran. Tunggak kejayaan adalah datangnya dari keinginan yang kuat dari diri seseorang itu. Namun jika berjaya melepas masalah dalam, masalah luaran akan mampu diatasi. Antara masalah-masalah luaran adalah:

a. Tidak mampu membaca dengan baik
Penghafaz yang tidak mampu membaca al-Quran dengan baik akan menghadapi dua masalah iaitu masalah membaca dan masalah menghafaz. Masalah ini akan lebih ketara apabila ayat yang dihafaz semakin banyak menyebabkan penghafazan terhenti separuh jalan. Terdapat juga mereka yang melakukan kedua-dua perkara ini sekaligus dapat menamatkan penghafazan mereka. Jika penghafaz tidak mampu melakukan dua perkara sekaligus, adalah baik ia melancarkan bacaan al-Quran terlebih dahulu barulah menghafaznya.

b. Tidak mampu mengurus masa
Penghafaz yang tidak mampu untuk mengurus masa mereka akan merasa kesuntukan masa untuk menghafaz di samping melakukan kerja-kerja yang lain. Untuk ini, seorang penghafaz perlu mendisiplinkan diri melapangkan sebahagian masa untuk menghafaz. Sebaiknya jadikanlah menghafaz sebagai tugas utama serta menjadikan kenikmatan membaca dan menghafaz ayat-ayat al-Quran mengurangkan masa untuk melakukan tugas-tugas yang lain.

c. Sukar membezakan ayat-ayat Mutasyabih
Al-Quran adalah merupakan mukjizat dari Allah S.W.T, mempunyai ayat-ayat yang sama dari segi makna dan lafaznya.

"Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu kitab suci al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain, yang berulang-ulang (keterangannya berbagai cara),(oleh kerana mendengarnya atau membacanya) yangmenyebabkan badan orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram…" (al-Zumar:23)

Ayat-ayat Mutasyabih bermaksud ayat yang mempunyai persamaan seluruh atau separuhnya di antara satu sama lain. Ayat ini kadangkala adalah sama seratus peratus dan pada tempat yang lain ia berbeza hanya pada satu huruf sahaja (Muhsin, 1994: 62). Seseorang penghafaz tidak boleh dikatakan mahir dengan hafazannya selagi belum menguasai ayat Mutasyabih ini.

Dipetik dari: KEBERKESANAN KAEDAH HAFAZAN DI PUSAT TAHFIZ

The Amazing Quran

2011-12-29T02:28:00.000-08:00

The Amazing Quran

Gary Miller is a mathematician and a theologian. Using Critical Thinking based on clear proof, he shows how we can establish true faith by setting standards of truth. He illustrates a simple but effective method of finding out the right direction in our search for truth.

He was active in Christian missionary work at a particular point of his life but he soon began to discover many inconsistencies in the Bible. In 1978, he happened to read the Qur'an expecting that it, too, would contain a mixture of truth and falsehood.
He started reading the Qur'an more thoroughly hoping to find a mistake but he was shocked when he read Surah 4:82 that says:

"Do they not consider the Qur'an? Had it been from other than Allah, they would surely have found therein much discrepancy." Surah 4:82

Dr Miller says about this verse: "One of the well known scientific principles is the principle of finding mistakes or looking for mistakes in a theory until it's proved to be right; Falsification Test. What's amazing is that the Qur'an asks Muslims and non-muslims to try to find mistakes in this book and it tells them that they will never find any". He also says about this verse: "No writer in the world has the courage to write a book and say that it's empty of mistakes, but the Qur'an, on the contrary, tells you that it has no mistakes and asks you to try to find one and you won't find any."
He discovered to his amazement that the message of the Qur'an was precisely the same as the essence of truth that he had distilled from the Bible. He became a Muslim and was active in giving public presentations on Islam including radio and television appearances.

The Amazing Quran

===

google book#

tip2 cemerlang dari quran

Read Quran : Surah Al Baqarah ayat 45 ;سُوۡرَةُ البَقَرَة وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ۚ وَإِنَّہَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِينَ (٤٥)

2011-11-01T08:28:00.000-07:00

سُوۡرَةُ البَقَرَة

وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ۚ وَإِنَّہَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِينَ (٤٥)

Surah Al-Baqara

Seek help in patience and prayer; and truly it is hard save for the humble-minded, (45)

Surah Al-Baqara

And seek help in patience and As-Salât (the prayer) and truly it is extremely heavy and hard except for Al-Khâshi'ûn [i.e. the true believers in Allâh - those who obey Allâh with full submission, fear much from His Punishment, and believe in His Promise (Paradise,) and in His Warnings (Hell, )]. (45)

====

Baqarah 45-46

45- AND SEEK HELP IN PATIENCE, PERSEVERANCE AND SALAH. TRULY IT ISTOO MUCH EXCEPT FOR THOSE WHO HUMBLE THEMSELVES.

46- THOSE THAT ARE CERTAIN THAT THEY WILL MEET THEIR LORD AND THAT THEY SHALL BE RETURNING TO HIM.

source

http://www.journalhome.com/aamsaafan/247639/baqarah-45-46.html

Calling for help and support comes through; patience, perseverance and Salah. Let us try to expand a little more on this:

1- PATIENCE AND PERSEVERANCE:

The meaning of patience and perseverance include:

- Patience and perseverance when there are difficulties and hardships.

- Patience when people hurt you, to continue doing what is right.

- Patience and perseverance in abstaining from wrong, when this can be difficult.

- Patience and perseverance in not answering the call of evil, from inside us and from Satan.

Therefore, they, patience and perseverance, are essential for the life of the Muslim, for them, to be able to continue to live as they should in this life.

Indeed, patience and perseverance are great bounties from Allah the Highest to His righteous slaves. Allah’s messenger, prayer and peace upon him said: “He who desires patience and perseverance, Allah will grant him Patience and perseverance. No one is granted a bounty better and more embracing than patience and perseverance”. (B:Zakah;50 & M:Zakah;125 & D:Zakah;28 & T:Ber;77 & Da:Zakah;18 & Mal:Sadaqah;7 & A:3;12)

To be patient and to persevere, puts one on the right path to Allah the highest and guides one on this path. Allah’s messenger, prayer and peace upon him said:“Patience and Perseverance are lights”. (M: Taharah; 1 & T: Dawaat; 85 & N: Zakah; 1 & A: 5; 342)

Allah the Highest rewards the Muslim who is patient and perseverant when afflicted, thus turning his suffering into an everlasting joy in Paradise. Allah’s messenger, prayer and peace upon him said: “Allah the Exalted in Power said: ‘O son of Adam, if you are patient and perseverant and ask for my reward only at the time of the first shock, I shall not accept a reward for you except the Paradise”. (Ma: Ganaez; 55)

Allah’s messenger, prayer and peace upon him also said: “Any Muslim who is afflicted by an affliction, then does what Allah commanded him of saying: we belong to Allah and to Him we shall return. I seek the reward for my affliction from you, reward and compensate me for it’, Allah will certainly reward and compensate him”. (Ma: Ganaez; 55)

We see that for a believer, every thing coming to him from Allah the Highest will be good for him. This is because of patience and perseverance. Allah’s messenger, prayer and peace upon him said: “Astonishing is what happens to a believer, for every thing that happens to a believer is good. When good things come to him and he thanks Allah, it will be good for him, and when affliction befalls him and he is patient and perseverant, it is good for him”. (M: Zohd; 64 & D: Reqaq; 61 & A: 5; 24)

note:

B: Bukhari M: Muslim Mal: Malek a: Ahmed D: Abu Dawood

Da: Daremy Ma: Ibn Magah N: Nesae T: Termezi

also in malay...

http://ibnuabbas.wordpress.com/2009/06/15/ayat-45-al-baqarah-sifat-sabar/

Sifat sabar – Sinar menyuluh jalan

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI
SELEPAS Allah menempelak golongan yang menyeru manusia berbuat kebaikan, sedangkan melupakan diri sendiri, Allah menegur mereka “Apakah kamu berakal di atas perlakuan mereka tersebut”. Kemudian Allah mengajar orang-orang yang beriman supaya membetulkan permohonan dalam pertolongan hanya semata-mata kepada Allah sebagaimana yang diikrarkan oleh seorang hamba mukmin ketika bermunajat dalam solatnya tatkala ia melafazkan al-Fatihah seperti ayat kelima yang bermaksud “Hanya kepada Engkau kami beribadat dan hanya kepada Engkau sahaja kami meminta pertolongan.”

Al-Imam al-Fakhr ar-Razi di dalam tafsirnya berkata: “Ulama telah khilaf apakah ayat ini ditujukan kepada orang beriman atau yang lain?” Katanya, yang lebih dekat bahawa ia ditujukan kepada Bani Israel. Tafsiran meminta tolong ini dinyatakan di dalam ayat ini sebagaimana firman Allah Taala.

DAN MINTALAH PERTOLONGAN (KEPADA ALLAH) DENGAN JALAN SABAR DAN MENGERJAKAN SEMBAHYANG. DAN SESUNGGUHNYA SEMBAHYANG ITU AMATLAH BERAT KECUALI KEPADA ORANG-ORANG YANG KHUSYUK. (Surah al-Baqarah ayat 45)

Firman Allah Taala `Dan mintalah pertolongan (kepada Allah)’, iaitu mintalah pertolongan atas segala urusan kamu. Al-Imam al-Baghawi di dalam tafsirnya, Ma`alim at-Tanzil berkata: “Iaitu segala bala yang terkena ke atasmu, dan ada pendapat yang mengatakan bahawa maksudnya ialah meminta akhirat.”

`Dengan jalan sabar’, iaitu dengan menanggung segala masyaqqah (kesusahan) dan segala kesukaran terhadap jiwa daripada segala taklif syarak.

Imam Ibn al-Jauzi di dalam Zad al-Masir berkata: “Asal perkataan sabar ialah menahan. Orang yang bersabar yang menahan dirinya daripada sesuatu perkara. Justeru, dinamakan orang yang berpuasa sebagai orang yang bersabar kerana menahan dirinya daripada makan, minum dan jimak. Sebab itu Imam Mujahid menafsirkan sabar di sini dengan maksud puasa.

Dan manusia diperintahkan untuk bersabar di sini dengan tiga pendapat:

Pertama: Bersabar dalam menunaikan segala fardu dan kewajipan. Inilah pendapat Ibn Abbas dan Muqatil.

Kedua: Bersabar dalam meninggalkan segala maksiat. Inilah pendapat Qatadah.

Ketiga: Bersabar dengan tidak berebut jawatan. Ia ditujukan kepada Ahli Kitab.

Sedangkan as-Syaukani melalui tafsirnya, Fath al-Qadir berkata: “Yang dimaksudkan di sini, ialah kamu mintalah pertolongan dengan menghalang jiwamu daripada mengikut nafsu syahwat dan hanya melakukan ketaatan, di samping menghalang daripada terkena perkara yang menyakitkan.” Beliau juga berkata: “Sabar di sini tidak dimaksudkan dengan sabar yang khusus, yang menafikan selainnya berdasarkan faedah adanya `alif’ dan `lam’ pada permulaan perkataan sabar daripada kesemua jenis sabar.

Syed Qutb menyebut dalam Fi Zilal al-Quran: “Perkataan `minta tolong dengan sabar’ banyak diulang-ulang kerana ia merupakan bekalan yang semestinya wujud dalam pertembungan dengan sebarang masyaqqah.”

Tiang

Begitu juga dengan `Dan mengerjakan sembahyang’, iaitu dengan solat yang menjadi tiang seri kepada agama. Syed Qutb berkata: “Sesungguhnya solat merupakan perhubungan dan pertemuan antara hamba dengan Tuhannya. Hubungan yang berlangsung merupakan kekuatan kepada hati, di samping roh. Justeru, kamu dapati jiwa yang mempunyai bekalan lebih `mahal’ daripada segala mata benda dunia. Dengan sebab itu, thabit dalam sunah Rasulullah s.a.w., apabila Baginda merasa gusar, Baginda akan segera menunaikan solat kerana ia merupakan hubungan yang kukuh lagi mantap dengan Tuhannya di mana roh akan sampai dengan wahyu dan ilham. Dan sentiasalah pancaran seperti ini berlaku pada setiap orang yang beriman, yang menghendaki bekalan untuk jalannya dan boleh menghilangkan dahaganya dalam suasana yang panas, menambahkan bantuan ketika terputusnya dan lain-lain.

As-Samarqandi dalam Bahr al-`Ulum berkata: “Minta tolong dengan sabar dalam menunaikan segala fardu dan dengan membanyakkan solat dalam menghapuskan segala dosa.” Al-Fakhr ar-Razi berkata: “Yang dimaksudkan dengan sabar ialah puasa. Dan apabila disandarkan kepada solat, sudah tentu bercahaya hati dengan segala nur makrifah Allah. Dan sesungguhnya didahulukan puasa (sabar) daripada solat kerana kesan puasa menghilangkan segala yang tidak sepatutnya. Sedangkan kesan solat menghasilkan apa yang sepatutnya. Justeru, penafian hendaklah didahulukan daripada pengisbatan (penetapan). Kerana itu Rasulullah s.a.w. bersabda: “Puasa sebagai perisai dari neraka.” Sedangkan firman Allah pula: “Sesungguhnya solat dapat mencegah daripada akhlak yang keji dan kemungkaran.”

Betapa besarnya solat sehingga Allah menutup ayat dengan kenyataan-Nya “Dan sesungguhnya (sembahyang itu).” Ibn al-Jauzi berkata: “Terdapat tiga pandangan ulama berhubung ganti nama pada ayat ini.

Pertama: Bahawa ia bermaksud solat. Inilah pendapat Ibn Abbas, al-Hasan, Mujahid dan Jumhur.

Kedua: Iaitu pertolongan sebagaimana pada awalnya disebut kalimah meminta tolong. Inilah pendapat Muhammad Ibn al-Qasim an-Nahwi.

Ketiga: Ia bermaksud Kaabah dan kiblat kerana apabila disebut solat ia menunjukkan ke arah kiblat seperti yang disebut oleh ad-Dhahhaq daripada Ibn Abbas dan Muqatil.”

`Amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk’. Mereka yang benar-benar tawaduk dan tenang yang menjadikan jiwa-jiwa mereka bersih semata-mata kerana Allah sahaja, yang dapat mendirikan solat dengan sebaik-baiknya.

Syeikh Abdur Rahman as-Sa’di berkata di dalam tafsirnya, Taisir al-Karim ar-Rahman: “Dan sesungguhnya ia adalah jalan yang mudah ke atas mereka kerana khusyuk, takut kepada Allah, berharap sesuatu yang ada di sisi-Nya, dan mewajibkan baginya segala arahan, boleh melapangkan dadanya kerana sentiasa bermuraqabah untuk mendapatkan pahala, di samping takut terhadap hukuman dan balasan. Berlainan pula dengan mereka yang tidak bersifat khusyuk, sudah tentu tiada pendorong ke arah kebaikan dan kebajikan. Dan kalau dilakukannya sekalipun, pasti ia membebankan.

Suci

Al-Imam an-Nawawi memasukkan dalam Matan al-Arba`in, sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abi Malik al-Harith bin `Asim al-Asy`ari r.a. katanya: Telah bersabda Rasulullah s.a.w.: “Suci itu sebahagian iman, dan Alhamdulillah memenuhi timbangan. Subhanallah dan Alhamdulillah kedua-duanya memenuhi ruang antara langit dan bumi. Sembahyang itu cahaya dan sedekah itu keterangan. Sabar itu sinaran, al-Quran itu hujah (dalil) bagimu dan atasmu. Sekalian manusia itu pada waktu pagi ada orang yang menjual dirinya, lalu dimerdekakannya atau dibinasakannya.” (Riwayat Muslim).

Selepas Rasulullah s.a.w. menerangkan tentang kesucian dan pujian yang memenuhi timbangan, begitu juga dengan tasbih, Baginda menerangkan lagi berhubung sembahyang, sedekah dan sabar. Di antara lain katanya: “Bahawa sembahyang itu adalah cahaya.” Iaitu cahaya yang menerangkan jalan hidup yang sebenarnya, cahaya bagi orang yang mengerjakannya di dunia dan akhirat. Dan Rasulullah s.a.w. pernah menerangkan: “Bahawa sesiapa yang memelihara sembahyang, baginya cahaya, alasan dan pelepasan pada Hari Kiamat. Dan sesiapa yang tidak memeliharanya, tiadalah cahaya baginya, tidak ada juga alasan dan pelepasan, dan pada Hari Kiamat dia bersama Firaun, Haman, Qarun dan Ubai bin Khalaf.”

Empat orang yang disebut itu adalah ketua orang-orang kafir, dan orang yang meninggalkan sembahyang adalah bersama mereka. Oleh kerana itu sekiranya dia meninggalkannya kerana perniagaannya, dia akan bersama Ubai bin Khalaf. Jika dia meninggalkannya kerana kerajaan atau kekuasaannya, maka dia bersama Firaun. Kalau ditinggalkannya kerana harta-bendanya maka ia bersama Qarun, dan kalau kerana ketuanya, maka ia bersama Haman.

Cahaya

Setelah Rasulullah s.a.w. mengatakan bahawa sembahyang adalah cahaya, sebaliknya tiada sembahyang tiada cahaya, maka diterangkan pula: Bahawa sedekah, iaitu terujinya iman dan terbukti keterangan dan dalil adanya zakat harta benda atau wang ringgit, satu-satunya mata benda yang sangat-sangat dicintai oleh seseorang. Sekiranya seseorang dapat mengeluarkan zakatnya dengan ikhlas, tanda imannya masih kuat. Kalau tidak, itulah alamat kekurangannya tetapi dia tidak merasakannya. Apa yang dirasanya ialah kekurangan harta benda atau wang ringgit yang dikeluarkan zakatnya saja.

Setelah itu diterangkan sifat sabar. As-Sabr kata Rasulullah s.a.w. adalah dhiya’, ertinya sinaran yang menyuluh jalan yang akan ditempuh. Bagaimana sulit sekalipun, jalan itu akan dapat dilalui dengan sabar. Sabar ertinya tahan menempuh sesuatu yang sukar. Sabar yang terpuji adalah sabar mengerjakan taat kepada Allah, menjauhi segala maksiat yang dilarang-Nya dan sabar atas segala takdir-Nya. Tetapi antara sifat sabar itu, maka sifat sabar kerana mengerjakannya dengan taat dan meninggalkan maksiat adalah sabar yang lebih utama. Ia lebih utama daripada sabar atas segala takdir yang amat susah dan menggelisahkan perasaan, sebagaimana yang diterangkan pada hadis daripada Saidina Ali yang bermaksud:

“Sesungguhnya sabar atas sesuatu maksiat dituliskan kerananya untuk seorang hamba sebanyak tiga ratus darjat. Dan sesungguhnya sabar atas sesuatu ketaatan dituliskan kerananya enam ratus darjat, dan sesungguhnya sabar (menahan diri) daripada segala maksiat dituliskan kepadanya sembilan ratus darjat.” (Hadis marfu’ dengan sanad yang daif).

Sementara itu, ada pula tiga macam sifat sabar yang terhimpun pada suatu ibadat. Misalnya ibadat puasa. Padanya didapati sifat-sifat:

* Sabar mengerjakan taat kepada Allah.

* Sabar daripada melakukan maksiat kepada-Nya. Ini kerana orang yang berpuasa meninggalkan syahwatnya kerana Allah, sesuai dengan maksud hadis yang menegaskan, “Bahawa tiap-tiap amal anak Adam adalah baginya, kecuali puasa. Kerana sesungguhnya puasa adalah bagi-Ku dan Akulah pula yang akan membalasnya.ni kerana dia meninggalkan syahwatnya, makanannya dan minumannya kerana Aku.

* Sabar atas segala takdir kesusahan lapar dan dahaga selama puasa. Dan kerana ini Rasulullah s.a.w. menamakan bulan puasa sebagai `bulan sabar’.

Semoga Allah menggolongkan kita semua termasuk di kalangan orang-orang mukmin yang bersifat meminta tolong dengan sabar, solat dan juga bersifat khusyuk. Amin.

http://ibnuabbas.wordpress.com/2009/06/15/ayat-45-al-baqarah-sifat-sabar/

Read Quran Surah Baqarah 2:158 ; ۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآٮِٕرِ ٱللَّهِ‌ۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا‌ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (

2011-10-31T09:02:00.001-07:00

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآٮِٕرِ ٱللَّهِ‌ۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا‌ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (١٥٨)

Surah Al-Baqara

Lo! (the mountains) As-Safa and Al-Marwah are among the indications of Allah. It is therefore no sin for him who is on pilgrimage to the House (of Allah) or visiteth it, to go around them (as the pagan custom is). And he who doeth good of his own accord, (for him) lo! Allah is Responsive, Aware. (158)

===

http://c.1asphost.com/sibin/Alquran_Tafsir.asp?pageno=8&SuratKe=2

158

Sesungguhnya Shafaa dan Marwa adalah sebahagian dari syiar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber-umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sai antara keduanya. Dan barangsiapa yang mengerjakan suatu kebajikan dengan kerelaan hati, maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri kebaikan lagi Maha Mengetahui.(QS. 2:158)

::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Baqarah 158
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)
Pada ayat ini dikuatkan lagi kabar gembira itu dengan menjelaskan bahwa Safa dan Marwah adalah salah satu syiar agama dan barang siapa ingin mengerjakan ibadat haji, haruslah ia melakukan sai antara Safa dan Marwah itu.
Dengan demikian nyatalah bahwa kaum muslimin pasti akan berhasil menaklukkan kota Mekah karena ia adalah tempat melakukan ibadah haji yang menjadi rukun kelima dalam Islam yang harus dikerjakan oleh setiap muslim yang mampu menunaikannya. Karena itu Masjidil Haram dan sekelilingnya harus dibersihkan dari berhala dan kemusyrikan. Menurut riwayat Bukhari, Asim bin Sulaiman bertanya kepada Anas tentang Safa dan Marwah. Anas bercerita: "Kami mengetahui bahwa Safa dan Marwah itu adalah tempat beribadat di masa Jahiliah karena di sana terdapat dua berhala yang bernama Usaf dan Nailah. Orang-orang pada masa jahiliah mengusap kedua berhala itu dengan tangannya. Setelah datang Islam, kami tidak mau lagi mengerjakan itu di sana karena kami menganggapnya sebagai perbuatan jahiliah. Maka turunlah ayat ini."
Safa dan Marwah adalah dua tempat yang telah ditetapkan Allah menjadi syiar agama Islam dan barang siapa yang hendak mengerjakan ibadah haji atau umrah haruslah ia melakukan sai antara kedua tempat itu.
Meskipun ada perbedaan pendapat antara imam-imam mazhab mengenai hukum sai ini; ada yang menganggapnya sebagai rukun haji seperti Imam Malik dan Imam Syafii dan ada pula yang menganggapnya sebagai wajib haji seperti Imam Abu Hanifah namun sudah terang bahwa sai itu harus dikerjakan dalam menunaikan ibadah haji. Secara umum, tidak ada perbedaan antara rukun dan wajib.
Tetapi khusus dalam masalah haji dibedakan antara keduanya. Rukun ialah yang harus dikerjakan atau tidak dapat diganti atau ditebus. Wajib ialah yang musti dikerjakan tapi jika ditinggalkan harus diganti dengan membayar denda (dam). Yang menjadi pertanyaan di sini ialah mengapa dalam ayat ini disebutkan "tidak ada dosa baginya mengerjakan sai antara keduanya" padahal sai itu adalah suatu rukun atau wajib, dan tidak mungkin seseorang yang menunaikan rukun atau wajib akan berdosa.
Hal ini untuk menghilangkan keragu-raguan kaum muslimin tentang mengerjakan Sai ini karena kaum musyrikin juga mengerjakan sai dalam ibadah mereka, seakan-akan apa yang dikerjakan kaum musyrikin itu tidak boleh dilakukan oleh kaum muslimin dan mereka akan berdosa bila mengerjakannya. Jadi harus dipahami betul bahwa maksud mengerjakan sai kaum musyrikin amat jauh berbeda dari maksudnya pada kaum muslimin. Mengerjakan sai itu adalah keimanan dan mempercayai Rasulullah serta mematuhi perintahnya.
Kemudian Allah menjelaskan bahwa barangsiapa yang membuat kebajikan atau amal ibadat lebih daripada yang diwajibkan kepadanya (mengerjakan yang sunat-sunat), Allah akan mensyukuri amal kebaikan itu dan Allah Maha Mengetahui semua amalan hamba-Nya. Maka janganlah kita ragu-ragu berbuat kebajikan karena semua amal itu akan dibalas dengan berlipat ganda oleh Allah yang sangat menghargai perbuatan hamba-Nya.

Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Baqarah 158
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ (158)
(Sesungguhnya Safa dan Marwah) nama dua bukit di Mekah (adalah sebagian dari syiar-syiar Allah) tanda-tanda kebesaran agama-Nya, jamak dari 'syaa`irah.' (Barang siapa yang melakukan ibadah haji atau umrah) artinya memakai pakaian haji atau umrah. Asal makna keduanya adalah menyengaja dan berkunjung, (maka tiada salah baginya) artinya ia tidak berdosa (mengerjakan sai) asalkan sebanyak tujuh kali. Ayat ini turun tatkala kaum muslimin tidak bersedia melakukannya, disebabkan orang-orang jahiliah dulu biasa tawaf di sana sambil menyapu dua berhala yang terdapat pada keduanya. Menurut Ibnu Abbas bahwa sai itu hukumnya tidak wajib, hanya takhyir, artinya dibolehkan memilih sebagai akibat tidak berdosa. Tetapi Syafii dan ulama lainnya berpendapat bahwa sai adalah rukun dan hukum fardunya dinyatakan oleh Nabi saw. dengan sabdanya, "Sesungguhnya Allah mewajibkan sai atas kamu." (H.R. Baihaqi) Sabdanya pula, "Mulailah dengan apa yang dimulai Allah, yakni Shafa." (H.R. Muslim) (Dan barang siapa yang dengan kemauan sendiri berbuat) ada yang membaca 'Taththawwa`a', yaitu dengan ditasydidkan ta pada tha, lalu diidgamkan (suatu kebaikan) maksudnya amalan yang tidak wajib seperti tawaf dan lain-lainnya (maka sesungguhnya Allah Maha Mensyukuri) perbuatannya itu dengan memberinya pahala (lagi Maha Mengetahui).

Read Quran Online: Surah Al Haji ; Surah Al-Hajj Their flesh and their blood reach not Allah, but the devotion from you reacheth Him. 22:37

2011-10-28T06:01:00.000-07:00

سُوۡرَةُ الحَجّ

لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡ‌ۚ كَذَٲلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَٮٰكُمۡ‌ۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (٣٧)

Surah Al-Hajj

Their flesh and their blood reach not Allah, but the devotion from you reacheth Him. Thus have We made them subject unto you that ye may magnify Allah that He hath guided you. And give good tidings (O Muhammad) to the good. (37)

What is Qurban?

The act of Qurban (Sacrifice) is carried out by millions of Muslims every year during Eid Al-Adha following the example of the father of Prophets, Ibrahim (AS).

Allah (SWT) says in the Quran: "It is neither their meat nor their blood, that reaches Allah, it is your piety that reaches Him". (Al Qur'an, Ch:22 v:37)

The prophet Muhammad PBUH was asked "What is Qurban?", He answered, "It is the sunnah of your father Ibrahim (AS), for every hair of the Qurban you will receive a reward from Allah and for every hair in the wool you will receive a reward". (Hadith - Ibn Maja and Tirmidhi).

where

http://www.humanappeal.org.au/Qurban.aspx

http://www.albalagh.net/general/zulhijjah.shtml

Who is Required to Perform Qurbani?

Every adult Muslim, male or female, who owns 613.35 grams of silver or its equivalent in money, personal ornaments, stock-in-trade or any other form of wealth which is surplus to his basic needs, is under an obligation to offer a Qurbani. Each adult member of a family who owns the above mentioned amount must perform his own Qurbani separately. If the husband owns the required quantity, but the wife does not, the Qurbani obligatory on the husband only and vice-versa. If both of them have the prescribed amount of wealth, both should perform Qurbani separately.

If the adult children live with their parents, Qurbani is obligatory on each one of them possessing the prescribed amount. The Qurbani offered by a husband for himself does not fulfil the obligation of his wife, nor can the Qurbani offered by a father discharge his son or daughter from their obligation. Each one of them should care for his own.

However, if a husband or a father, apart from offering his own Qurbani, gives another Qurbani on behalf of his wife or his son, he can do so with their permission.

===

Surah Al-Hajj

It is neither their meat nor their blood that reaches Allâh, but it is piety from you that reaches Him. Thus have We made them subject to you that you may magnify Allâh for His Guidance to you. And give glad tidings (O Muhammad SAW) to the Muhsinûn[] (doers of good). (37)

Read Quran Surah Al Fajr 1-2 Surah Al-Fajr By the dawn; (1) By the ten nights (i.e. the first ten of Dhul-Hijjah)(2)

2011-10-27T01:08:00.000-07:00

Surah Al-Fajr
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful

By the dawn; (1) By the ten nights (i.e. the first ten days of the month of Dhul-Hîjjah) [], (2)

===

source

http://www.albalagh.net/general/zulhijjah.shtml

First Ten Days

The first ten days of Zulhijjah are among the most magnificent days in Islamic calendar. The Holy Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, has said, "One fast during these days is equal to the fasting of one complete year, and the worship of one night during this period is equal to the worship in the "Lailatul-Qadr".

Every Muslim should avail of this wonderful opportunity by performing during this period as much Iba'dah (acts of worship) to Allah as he or she can.

===

The Fast of Youmul 'Arafah

For those not performing hajj, it is mustahabb (desirable) to fast on this day according to their own calendar. It sometimes occurs that 9th Zuihijjah falls on different days in different countries according to the sighting of the moon. In such cases, Muslims of each country should observe 'Youmul 'Arafah according to the lunar dates of their own country.

For example, if 'Youmul 'Arafah' is being observed in Saudi Arabia on Friday, and in Pakistan on Saturday, Pakistani Muslims should treat Saturday as 'Youmul 'Arafah' and should fast on that day if they desire to benefit from the fast of 'Youmul'Arafah'.

The fast of 'Youmul 'Arafah' has been emphasized by the Holy Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, as a mustahabb (desirable) act. According to a hadith, the fast of this day becomes a cause, hopefully so, of forgiveness for sins committed in one year.

===

more detail in malay

source

http://namasayaizzati.blogspot.com/2011/10/menghampiri-zuhijjah.html

Read Quran Surah Al-Shuara26 : سُوۡرَةُ الشُّعَرَاء يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ۬ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ۬ سَلِيمٍ۬ (٨٩)

2011-10-24T04:03:00.000-07:00

سُوۡرَةُ الشُّعَرَاء

يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ۬ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ۬ سَلِيمٍ۬ (٨٩)

Surah Al-Shuara

The day when wealth and sons avail not (any man) (88) Save him who bringeth unto Allah a whole heart. (89)

Surah Al-Shuara

The Day when neither wealth will be of any use (to any one) nor sons, (88) Except to him who will come to Allah with a sound heart, (89)

Surah Al-Shuara

The Day whereon neither wealth nor sons will avail, (88) Except him who brings to Allâh a clean heart [clean from Shirk (polytheism) and Nifâq (hypocrisy)]. (89)

======

ABOUT HEART

more from this source

http://www.missionislam.com/health/types_of_hearts.htm

Purification of the Soul: The Types of Heart

Compiled from the works of Ibn Rajab Al-Hanbali, Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya,
and AbuHamid Al-Ghazali.

Just as the heart may be described in terms of being alive or dead, it may also be regarded as belonging to one of three types;

The Healthy Heart

"On the Day of Resurrection, only those who come to Allah with a healthy heart will be saved. Allah says:

"The Day on which neither wealth nor sons will be of any use, except for whoever brings to Allah a sound heart." [Quran 26:88-89]

In defining the healthy heart, the following has been said: "It is a heart cleansed from any passion that challenges what Allah commands, or disputes what He forbids. It is free from any impulses which contradict His good. As a result, it is safeguarded against the worship of anything other than Him, and seeks the judgment of no other except that of His Messenger (peace be upon him). Its services are exclusively reserved for Allah, willingly and lovingly, with total reliance, relating all matters to Him, in fear, hope, and sincere dedication. When it loves, its love is in the way of Allah. If it detests, it detests in the light of what He detests. When it gives, it gives for Allah. If it withholds , it withholds for Allah. Nevertheless, all this will not suffice for its salvation until it is free from following, or taking as its guide, anyone other that His Messenger (peace be upon him). A servant with a healthy heart must dedicate it to its journeys end and not base his actions and speech on those of any other person except Allahs Messenger (peace be upon him). He must not give any precedence to any other faith , words or deeds over those of Allah and His Messenger, may Allah bless him and grant him peace. Allah says:

"Oh you who believe, do not put yourselves above Allah and His Messenger, but fear Allah, for Allah is Hearing, Knowing." [Quran 49:1]

The Dead Heart

This is the opposite of the healthy heart. It does not know its Lord and does not worship Him as He commands, in the way which He likes, and with which He is pleased. It clings instead to its lust and desires, even if these are likely to incur Allahs displeasure and wrath. It worships things other than Allah, and its love and its hatreds, and its giving and its withholding, arise from its whims, which are of paramount importance to it and preferred above the pleasure of Allah. Its whims are its imam. Its lust is its guide. Its ignorance is its leader. Its crude impulses are its impetus. It is immersed in its concern with worldly objectives. It is drunk with its own fancies and its love for hasty, fleeting pleasures. It is called to Allah and the akhira from a distance but it does not respond to advice, and instead it follows any scheming, cunning Shaytan. Life angers and pleases it, and passion makes it deaf and blind (1) to anything except what is evil. To associate and keep company with the owner of such a heart is to temp illness: living with him is like taking poison, and befriending him means utter destruction.

The Sick Heart

This is a heart with life in it as well as illness. The former sustains it at one moment, the latter at another, and it follows whichever one of the two manages to dominate it. It has love for Allah, faith in Him, sincerity towards Him, and reliance upon Him, and these are what give it life. It also has a craving for lust and pleasure, and prefers them and strives to experience them. It is full of self-admiration, which can lead to its own destruction. It listens to two callers: one calling it to Allah and His Prophet (peace be upon him) and the Hereafter; and the other calling it to the fleeting pleasures of this world. It responds to whichever one of the two happens to have most influence over it at the time. The first heart is alive, submitted to Allah, humble, sensitive, and aware; the second is brittle and dead; the third wavers between either its safety or its ruin.

References

1. It has been related on the authority of Abud-Darda that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Your love for something that makes you blind and deaf." Abu Dawud, Al-Adab, 14/38: Ahmad, Al-Musnad, 5/194. Classified as hasan.

===

Types Of Hearts - The most amazing bloopers are here

melembutkan hati dengan kecerdasan Emosi. Langkah2

2011-10-23T01:52:00.000-07:00

another http://read-quran-online.blogspot.com/2011/10/read-quran.html

Langkah2

Melembutkan hati secara cerdas emosi

1. Mengingati Kematian

2. Menahan MARAH

3. Menghitung hitung Amalan KEBAIKAN

1. Mengingati Kematian

http://suraualmukhlisin.blogspot.com/2011/03/ingat-mati-termasuk-golongan-cerdik.html
Allah berfirman yang mafhumnya: “Katakanlah sesungguhnya kematian yang kamu lari darinya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemuimu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia berikan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” (Surah Al-Jumu’ah, ayat 8)

Orang yang menyedari mati pasti datang tidak akan mensia-siakan usianya, sentiasa berusaha mengisi waktu ke arah memantapkan keimanan. Setiap detik sangat berharga baginya, tidak suka membuang masa dengan hal tidak mendatangkan manfaat.

Dinyatakan oleh Rasulullah SAW ketika menjawab pertanyaan seorang lelaki Ansar siapakah yang paling cerdik. Baginda berkata: “Yang paling banyak mengingati kematian antara mereka dan paling bagus persiapannya selepas kematian. Mereka itu orang cerdik.” (Hadis Riwayat Imam Ibnu Majah)

http://kawansejati.ee.itb.ac.id/node/15384

Firman Allah :
Terjemahannya: Pada hari itu (hari kita pergi mengadap Allah) tidak berguna lagi harta dan anak kecuali mereka yang pergi membawa hati yang selamat. (Surah As Syuara` : 89)
Kerana itu orang yang sedar dan rasa dia akan mati bukan saja membersihkan amain lahir tetapi hati pun dijaga betul. Supaya kekotoran sifat mazmumah diganti oleh mahmudah. Selagi hati masih kotor dan selagi dosa-dosa lahir masih dibuat, selama itu kita tidak rasa tenang dan bahagia. Sebab takut dan rasa tidak selamat dari hukuman Allah di alam barzakh dan di akhirat. Tapi kalau ada orang yang masih rasa tidak apa dan, rasa seronok dengan maksiat lahir mahupun batin, orang itu sebenarnya tidak sedar yang dia akan mati. Orang begini adalah orang yang bodoh.

Kata Rasulullah, orang yang paling cerdik ialah orang yang banyak ingat mati . Maknanya orang yang paling bodoh ialah yang langsung tidak fikir tentang mati. Lebih kurang macam kambing yang walaupun nampak pisau di tangan tuannya, sedang dihala ke lehemya, bakal mengambil nyawanya, tapi dia masih ketawa dan manis muka. Bodoh betullah dia.Tetapi tidak apalah, sebab dia kambing. Kambing tidak akan disoal oleh mungkar nakir. Tidak akan dihisab di Padang Mahsyar. Apa hal dengan manusia yang macam kambing? Ataukah mereka rasa lepas mati kita tidak hidup lagi? Itu satu perkiraan yang tidak wajar. Sebab kehidupan di dunia perlu diadili. Kerana itu Allah akan bangunkan sekali lagi untuk satu pengadilan dan kira bicara yang mutlak.Agar hidup benar-benar bermakna pada semua orang.

Ayat Al Quran:
Terjemahannya: Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan yang sebenarnya dan hanya kepada Kamilah, kamu dikembalikan. ( Al Anbiya` : 35 )

2. Menahan MARAH

http://rockbebeh.blogspot.com/2007/09/menahan-marah.html

Abu Umamah Albahili r.a. berkata Nabi Muhammad s.a.w. bersabda: "Siapa yang dapat menahan marah padahal ia dapat (kuasa) untuk memuaskan marahnya itu, tetapi tidak dipuaskan bahkan tetap ditahan/disabarkan, makaAllah s.w.t. mengisi hatinya dengan keridhoan pada hari kiamat."

Tercantum dalam Injil: "Hai anak Adam,ingatlah kepadaKu ketika kau marah, nescaya Aku ingat kepadamu diwaktu Aku marah (Yakni akan dirahmati olehAllah s.w.t.) Dan relakan hatimu dengan pembelaanKu kepadamu, sebab pembelaanKu kepadamu lebih baik dari pembelaanmu terhadap dirimu sendiri."

Umar bin Abdul Aziz berkara kepada orang yang telah memarahkannya: "Andaikan engkau tidak membikin marahku, nescaya sudah saya beri hukuman." Yakni Umar ingin menurut kepada unjuran Allah s.w.t. didalam ayat yang berbunyi: "Walkaa dziminal ghaidha." (Yang bermaksud): "Dan mereka yang dapat menahan marah." kerana itu, ketika ia mendapat kesempatan untuk menahan maka langsung dipergunakan.

Umar bin Abdul Aziz melihat seorang yang mabuk, maka ketika akan ditangkap untuk dihumkum dera, tiba-tiba dimaki oleh orang yang mabuk itu, maka Umar kembali tidak jadi menghukum dera, dan ketika ditanya: "Ya Amirul mukminin, mengapakah setelah ia memaki kepadamu tiba-tiba engkau tinggalkan?" Jawab Umar: "Kerana ia menjengkel aku maka andaikan aku hukum (pukul) mungkin kerana murka ku kepadanya, dan saya tidak suka memukul seorang hanya membela diriku (untuk kepentingan diriku)."

Maimun bin Mahran ketika budaknya menghidangkan makanan dan membawa kuah, tiba-tiba tergelincir kakinya sehingga tertuang kuah itu kebadan Maimun dan ketika Maimun mahu memukul budak itu, tiba-tiba ia berkata: "Tuanku, laksanakanlah ajaran Allah s.w.t. (Yang berbunyi): "Walkadhiminal ghaidha." (Yang bermaksud): "Dan mereka yang menahan marah." Maimun berkata: "Baiklah." Maka budak itu berkata: "Kerjakan lanjutannya (ayat yang berbunyi: "Wal afina aninnas." (Yang bermaksud): "Dan engkau memaafkan orang." Maimun berkata: "Saya maafkan engkau." Budak itu berkata: "Kerjakan lanjutannya (ayat yang berbunyi: "Wallahu yhibbul muhsinin." (Yang bermaksud): "Dan Allah kasih kepada orang yang berbuat kebaikan." Maimun berkata: "Saya berbuat baik kepadamu, maka engkau kini merdeka kerana Allah s.w.t."

source

http://melayuboleh.8forum.net/t205-indahnya-pahala-menahan-marah

Rasulullah saw. bersabda, "Memaki-maki orang muslim adalah fasik (dosa),dan memeranginya adalah kufur (keluar dari Islam)." (HR.Bukhari)

Sabdanya pula, "Bukanlah seorang mukmin yang suka mencela, pengutuk, kata-katanya keji dan kotor." (HR. Turmudzi)

Seorang yang mampu mengawal nafsu ketika marahnya memuncak, dan mampu menahan diri di kala mendapat ejekan, maka orang seperti inilah yang diharapkan menghasilkan kebaikan dan kebajikan bagi dirinya maupun masyarakatnya.

Seorang hakim yang tidak mampu menahan marahnya, tidak akan mampu memutuskan perkara dengan adil.

Dan, seorang pemimpin yang mudah tersalut nafsu marahnya, tidak akan mampu memberikan jalan keluar bagi rakyatnya. Lalu ia akan sentiasa menimbulkan sikap permusuhan dalam masyarakatnya.

Begitu juga pasangan suami-isteri yang tidak memiliki ketenangan jiwa. Mereka tidak akan mampu melayarkan bahtera hidup. Karena, masing-masing tidak mampu memejamkan mata atas kesalahan kecil pasangannya.

Bagi orang yang imannya telah tumbuh dengan subur dalam dadanya. Maka, tumbuh pula sifat-sifat jiwa besarnya. Subur pula rasa kesedaran dan kemurahan hatinya.

Kesabarannya pun bertambah besar dalam menghadapi sesuatu masalah. Tidak mudah memarahi seseorang yang bersalah dengan begitu saja, sekalipun telah menjadi haknya.

Orang yang demikian, akan mampu menguasai dirinya, menahan amarahnya, mengekang lidahnya dari pembicaraan yang tidak patut.

Wajib baginya,melatih diri dengan cara membersihkan dirinya dari penyakit-penyakit hati.Seperti, ujub dan takabur, riak, sum'ah, dusta, mengumpat dan lain sebagainya.

Dan menyertainya dengan amalan-amalan ibadah dan ketaatan kepada Allah, demi meningkatkan darjat yang tinggi di sisi Allah swt.

Dari Abdullah bin Shamit, Rasulullah saw. bersabda, "Apakah tiada lebih baik saya memberitahu tentang sesuatu yang dengannya Allah meninggikan gedung-gedung dan mengangkat derajat seseorang?" Para sahabat menjawab, "Baik, ya Rasulullah.

Rasulullah saw bersabda, "Berlapang dadalah kamu terhadap orang yang membodohi kamu. Engkau suka memberi maaf kepada orang yang telah menganiaya kamu. Engkau suka memberi kepada orang yang tidak pernah memberikan sesuatu kepadamu. Dan, engkau mau bersilaturahim kepada orang yang telah memutuskan hubungan dengan engkau." (HR. Thabrani)

Sabdanya juga, "Bahwasanya seorang hamba apabila mengutuk kepada sesuatu, naiklah kutukan itu ke langit. Lalu, dikunci pintu langit-langit itu buatnya. Kemudian, turunlah kutukan itu ke bumi, lalu dikunci pula pintu-pintu bumi itu baginya.

Kemudian, berkeliaranlah ia kekanan dan kekiri. Maka, apabila tidak mendapat tempat baru, ia pergi kepada yang dilaknat. Bila layak dilaknat (artinya kalau benar ia berhak mendapat laknat), tetapi apabila tidak layak, maka kembali kepada orang yang mengutuk (kembali ke alamat si pengutuk)." (HR. Abu Dawud)

3. Menghitung hitung Amalan KEBAIKAN

http://isiukm.blogspot.com/2010/07/muslim-di-bulan-syaaban.html

4)Memperbanyakkan amalan baik dan istiqomah melakukannya

Baginda S.A.W juga menggalakkan kita agar di dalam melakukan sesuatu yang baik terutama dalam ibadat khusus seperti solat sunat, puasa sunat dan sedekah maka ia mestilah dilakukan secara berterusan walaupun sedikit. Ini kerana istiqomah dalam melakukan amalan kebaikan akan mendatangkan perasaan untuk menghisab dan menghitung diri sendiri secara berterusan akhirnya melahirkan individu yang sentiasa mengingati Allah

1. Mewiridkan (membaca) al-Quran setiap hari dan bersungguh-sungguh melakukannya. 2. Membaca al-Quran dengan baik (sebutan dan tajwid), sanggup pula

2011-10-23T01:48:00.000-07:00

source

http://rufaydah-alaslamiyyah.blogspot.com/

Terdapat 23 amalan harian yang perlu kalian lakukan :

1. Mewiridkan (membaca) al-Quran setiap hari dan bersungguh-sungguh melakukannya.

2. Membaca al-Quran dengan baik (sebutan dan tajwid), sanggup pula mendengar dan merenungi maksud pengertiannya.

3. Mengambil berat tentang kebersihan dalam semua perkara. Sentiasa menjaga kesihatan dengan membuat pemeriksaan dari semasa ke semasa.

4. Bercakap benar dan jangan sekali-kali berdusta.

5. Menunaikan dengan tepat segala kata-kata dan janji dan jangan sekali-kali kalian memungkirinya walaupun dalam keadaan paling sulit sekalipun.

6. Bersifat berani dan tahan memikul bebanan (tanggungjawab).

7. Bersikap serius dengan cara bersungguh-sungguh dalam sesuatu perkara.

8. Bersifat pemalu, halus perasaan dan mudah terasa (peka) kepada sesuatu yang baik ataupun yang buruk.

9. Berlaku adil dan benar dalam menjalankan sesuatu hukum dalam segala perkara dan jangan kalian melupakan kebaikan orang lain kerana marah dan janganlah kerana sayang.

10. Bersifat belas-kasihan, pemurah dan bertolak-ansur.

11. Boleh membaca dan menulis dengan baik dan sentiasa banyak mengulang-kaji subjek-subjek yang berkaitan. Seboleh-bolehnya hendaklah memiliki (perpustakaan) sendiri walaupun kecil.

12. Berhati-hati supaya dapat menunaikan tugas dan tanggungjawab anda dengan penuh amanah tentang kelicinan dan kehalusan pekerjaannya.

13. Menuntut hak-hak kalian dengan cara yang baik dan menunaikan hak-hak orang lain dengan sempurna.

14. Menyumbangkan harta kalian untuk dakwah Islam.

15. Berusaha sedaya upaya menghidupkan adat-adat yang bercorak Islam sebaliknya mematikan adat-adat asing dalam semua lapangan hidup.

16. Sentiasa merasai diri berada di bawah pengawasan Allah SWT, mengingati hari akhirat dan bersedia untuknya, dan hendaklah mempertingkatkan perjalanan hidup ke peringkat yang lebih tinggi dalam mendapatkan keredaan Allah dengan keazaman yang kuat.

17. Melakukan dengan baik apabila bersuci (iaitu berwuduk dengan cara menyempurnakan segala syarat dan rukunnya) dan hendaklah kalian sentiasa berada di dalam keadaan berwuduk.

18. Mengerjakan sembahyang dengan cara yang betul (iaitu menyempurnakan syarat dan rukun-rukunnya) dan menunaikannya pada waktu-waktunya dengan mengutamakan sembahyang berjemaah dan sembahyang di masjid seboleh yang mungkin.

19. Sentiasa berada di dalam keadaan niat berjuang kerana Allah

20. Sentiasa memperbaharui taubat dan memohon keampunan, menjauhkan diri dari dosa-dosa besar.

21. Janganlah membazirkan masa walaupun sedikit kepada perkara-perkara yang tidak memberi faedah dan hendaklah menjauhkan diri dari perkara-perkara yang syubhah dan samar-samar hukumnya.

22. Bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu anda sehingga mampu mengendalikannya. Kalian mestilah menjaga penglihatan dan kuasailah keinginan naluri dengan cara mengarahkannya kepada perkara-perkara yang halal

23. Melepaskan diri daripada berhubung dengan sebarang badan atau kumpulan yang tidak memberi faedah kepada fikrah perjuangan Islam terutama jika kalian disuruh berbuat demikian dengan kumpulan seperti itu.

Rujukan : Kitab Apa Ertinya Saya Memeluk Islam - Fathi Yakan. (Bahagian Kedua)

Sahabat yang dimuliakan,

Bersegeralah kita untuk melakukan amal-amal soleh kerana masa tidak akan menunggu kita, masa adalah kehidupan. Jika kiat membazirkan masa bermakna kita telah membazirkan kehidupan kita sedangkan masa hidup kita hanya singkat sahaja.

Rasulullah S.A.W. pernah menegaskan dalam salah satu hadisnya yang bermaksud: "Bersegeralah lakukan amalan-amalan yang baik-baik (jika ia pada waktu siang jangan tunggu hingga menjelang malam yang gelap gelita), kerana ia akan menimbulkan fitnah. Ia seperti seorang lelaki di mana pada waktu pagi dia seorang muslim dan apabila menjelang petang atau malam dia menjadi seorang kafir pula, dia menjual agama kerana kepentingan dunia yang terlalu sedikit." (Hadis Sahih riwayat Imam Ahmad, Muslim dan Tirmizi daripadaAbu Hurairah)

Apa yang dijelaskan oleh baginda Rasulullah S.A.W. menerusi hadis di atas ialah terdapat orang Islam sendiri yang melakukan fitnah dengan tindakannya terhadap agamanya sendiri semata-mata mengecapi habuan dan janji dunia yang bersifat sementara. Sedangkan fitnah yang dilakukannya benar-benar mencabar agama yang dianutinya dan menjadi bahaya kepada pegangan akidah dan kepercayaan kepada Allah SWT selaku Pencipta alam maya ini.

Read Quran : سُوۡرَةُ إبراهیم وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَٮِٕن شَڪَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ‌ۖ وَلَٮِٕن ڪَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ۬ (٧)

2011-10-23T00:27:00.000-07:00

سُوۡرَةُ إبراهیم

وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَٮِٕن شَڪَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ‌ۖ وَلَٮِٕن ڪَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ۬ (٧)

Surah Ibrahim

And when your Lord proclaimed: If ye give thanks, I will give you more; but if ye are thankless, lo! My punishment is dire. (7)

====

Surah Ibrahim

And (remember) when your Lord proclaimed: "If you give thanks (by accepting Faith and worshipping none but Allâh), I will give you more (of My Blessings), but if you are thankless (i.e. disbelievers), verily! My Punishment is indeed severe." (7)

Surah IBRAHIM

Dan [ingatlah juga], tatkala Tuhanmu mema’lumkan: "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah [ni’mat] kepadamu, dan jika kamu mengingkari [ni’mat-Ku], maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". (7)

you give thanks you give thanks

Surah Ibrahim

Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras. (7)

=====

Therefore bersyukur = if you give thanks

======

Melembutkan hati secara cerdas emosi

http://rusdin.wordpress.com/2007/11/30/smart-heart-rahasia-melembutkan-hati-menuju-kesuksesan-dan-kebahagiaan-hidup-selama-lamanya-menurut-al-quran-sunnah-nabi-dan-teori-multiple-intelligences/

SMART HEART: Rahasia Melembutkan Hati, Menuju Kesuksesan dan Kebahagiaan Hidup Selama-lamanya! (Menurut al-Quran, Sunnah Nabi, dan Teori Multiple Intelligences)

===

Dalam buku diatas ade disebut bagaimana..

buku :

9 Jalan Untuk Cerdas Emosi & Cerdas Spiritual

Category:	Books
Genre:	Religion & Spirituality
Author:	muhammad wahyuni nafis

Buku ini cukup bagus... didasarkan pada sistemisasi buku International best seller The 7 Habits of Highly Effective People (1993), dan the 8th Habit, from Effectiveness to Greatness (2005), karya stephen R. Covey.

Menjelaskan 9 jalan kecerdasan dari nilai-nilai Islam untuk menuju cerdas emosi dan spiritual.. 9 Kecerdasan itu rasanya kita sebagai muslim udah nggak asing lagi dengernya.. yakni:

3 kecerdasan pertama : sabar, syukur, tawadhu. (psiko etika). Orang yang bisa mengaplikasikan ketiga jalan ini, berarti orang itu telah dapat menyelesaikan masalah antara aku dan aku, dengan kata lain antara drinya sendiri. Ia telah berhasil meraih kemenangan pribadi.

3 kecerdasan kedua : husnuzan, amanah, silaturahim. (sosio etika). Orang yang bisa megimplementasikan ketiga kecerdasan ini, berarti ia telah dapat menyelesaikan masalah antara dirinya dan orang lain. Bisa dibilang ia telah berhasil meraih kemenangan sosial.

3 Kecerdasan ketiga : tawakkal, ikhlas, takwa. (teo-etika). dengan dapat mengaplikasikan ketiga jalan ini, maka orang tersebut telah dapat menyelesaikan masalah dia dengan Tuhannya. Sebuah kemenangan spiritual.

Di bagian belakang juga ada sedikit refleksi mengenai seseorang yang ikut training pelatihan kecerdasan emosi tapi nggak berdampak apa-apa. Padahal ngaku heboh kalo trainingnya itu okeh banget. Yaah gitu deh.. namanya manusia.. untuk bisa berubah nge-upgrade diri, sekedar dengan dan tahu saja nggak cukup. Perlu perenungan, pemahaman, implementasi, baru dah tuh namanya ilmu LENGKET. Hehe.. jadi teringat seorang trainer, S3 psikologi yang pernah ngomong ke gue.. ‘’ínget yah.. kalo mao ningkatin diri sendiri itu, yang paling manjur tuh lewat terus menerus lebih mendekatkan diri pada Allah..”.. yah, kalo gw liat-liat ada benernya seh.. Ada koq yang gw liat rajin baca buku buku tentang sukses, training seminar lumayan sering ikut, tapi kok yah tetep begitu yah ?? hehehe…

Di buku ini masing2 sembilan kecerdasan itu dibahas dengan cukup enak dan luwes, bahasanya gak berat. Secara pengertian cukup detail. Hanya saja mungkin agak kurangnya itu, langkah-langkah untuk menuju masing masing kecerdasan, misalnya, kecerdasan iklhas.. ikhlasnya sendiri cukup dikasi pengertian yang okeh.. tapi untuk mencapai ikhlas itu kita harus gimana step-stepnya, di buku setebal 265 halaman ini kurang disebutkan. Mungkin kudu ikut trainingnya kali yeee.. hihi.. but still.. this book is worth to be read...

source

http://ogieurvil.multiply.com/reviews/item/10?&show_interstitial=1&u=%2Freviews%2Fitem

http://ogieurvil.multiply.com/reviews/

buku di google book

http://books.google.co.id/books?id=F6okJpkH59QC&pg=PA18&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false

Quranic Law of Attraction

Oleh Rusdin S. Rauf

http://books.google.co.id/books?id=t2kg3xQ5C38C&pg=PA243&dq=smart+heart+rusdin&hl=id&ei=hcejTpHTJIrv8QOE9YzKDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q=smart%20heart%20rusdin&f=false

Membuka Pintu Rezeki

Oleh Drs. A. F. Jaelani,

http://books.google.co.id/books?id=YcxgZ8yVdjQC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

This study argues that emotional intelligence is more important than a high IQ in terms of how one performs in life.

Buku Daneil Goleman,

Emotional Intelligence : Why it can Matter More than IQ

Anyone can become angry - that is EASY.

BUT to be angry with the right person,
to the right degree, at the right time,
for the right purpose, and in the right way-that is NOT EASY

- Aristotle

http://books.google.co.id/books?id=AcJ7dwsnWiIC&printsec=frontcover&dq=Emotional+Intelligence+:+Why+it+can+Matter+More+than+IQ&hl=id&ei=N8mjTtzUIMGE8gO3vvz9CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q&f=true

This study argues that emotional intelligence is more important than a high IQ in terms of how one performs in life.

Kemampuan berfikir mempengaruhi emosi.

Emosi mempengaruhi kualiti fikiran anda.

HATI ???

EMOSI membentuk kelembutan hati.

Buku : by Antoine de Saint Exupery dalam buku The Little Prince,

"Hanya dengan hati, kita dapat melihat dengan tepat
apa yang penting yang tidak terlihat oleh mata."

source ini dt dari isi buku

http://nursyafiyah.blogspot.com/2011/10/cinta-emosi-menggerakkan-hati.html

Selama 20 tahun, Nabi Muhammad tidak pernah berbuat kasar kepada Anas bin Malik, pembantu beliau. Bagaimanakah beliau dapat bersikap begitu? Nabi Muhammad mengembangkan konsep cinta. Beliau mencintai orang lain seperti beliau mencintai dirinya sendiri. Bahkan, cintanya pada para sahabat melebihi cintanya kepada diri sendiri.

Kisah Anas bin Malik membuktikan betapa sejak dahulu, Nabi Muhammad sudah mengaitkan konsep cinta dan emosi positif bagi menggerakkan hati. Mungkin, anda masih tertanya-tanya. Dalam fikiran anda, muncul pertanyaan, apakah ada kaitan antara cinta dan emosi? Mari kita analisis bersama.

Merujuk kepada buku al-Jawabul Kafi Liman Saala ‘Ainid Dawaaisy Syafi (Edisi terjemahannya: Penawar Hati yang Sakit), Ibnu Qayyim al-Jauziyyah mengutip perbualan sahabat, Umar , dengan Nabi Muhammad,

“Wahai pesuruh Allah, sungguh engkau lebih aku cintai daripada segalanya, kecuali kepada diriku sendiri.” Nabi Muhammad menjawab, “Hai Umar, tidak, sehingga aku lebih engkau cintai daripada diriu sendiri.” Umar berkata semula, “Demi Zat yang mengutusmu, engkau pesuruh Allah, lebih aku cintai daripada diriku sendiri.” Nabi Muhammad menegaskan, “Engkau benar, wahai Umar!” Hadis ini direkodkan oleh Bukhari.

Perhatikan! Engkau pesuruh Allah, lebih aku cintai, kecuali diriku sendiri. Perkataan awal Umar itu belum menunjukkan kedekatan secara emosional. Mengapa? Cuba kita fikirkan, kedekatan emosional maksudnya memiliki kedekatan yang begitu erat. Apabila Umar masih mencintai dirinya sendiri, itu menunjukkan Umar tidak memiliki kedekatan emosi yang kuat dengan Nabi Muhammad. Oleh sebab itu, beliau pun membetulkan kata-kata Umar dengan lemah lembut.

Perhatikan! Sehingga aku lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri. Ayat ini menunjukkan ikatan emosi yang kuat antara Nabi Muhammad dengan Umar.

Secara rasional, cinta itu hadir daripada perasaan saling berkasih sayang. Ada yang memberikan cinta dan ada yang menerima cinta. Ringkasnya, cinta memerlukan pengorbanan dan saling berkongsi kepercayaan.

Sesudah terjadi pertautan yang erat antara cinta dan emosi, kedekatan hati pula lahir. Hati yang sudah dekat itu mampu bersinergi mewujudkan impian dan cita-cita masa hadapan.

Oleh sebab itu, tidak menghairankan jika para sahabat faham benar kemahuan Nabi Muhammad hanya dengan melihat raut wajah beliau. Sahabat juga faham akan memek wajah beliau. Apabila marah, wajah Nabi kemerahan. Apabila gembira, Nabi tersenyum. Apabila tidak bersetuju dengan sesuatu hal, Nabi diam. Seperti itulah kedekatan hati. Tidak perlu diungkapkan dengan kata-kata, kita dapat merasakan kesedihan, kekecewaan dan kebaagiaan orang yang hatinya dekat dengan kita, sebagaimana dekatnya hati para sahabat dengan Nabi Muhammad.

Ibnu Qayyim al-Jauziyah juga berkata,

“Setiap pergerakan di alam ketinggian dan kemuliaan dan di alam kerendahan, sumbernya adalah cinta. Sebab, pergerakan itu ada tiga macam. Pergerakan atas dasar pilihan dan kemahuan, pergerakan semulajadi dan pergerakan yang datang dari paksaan.

Pergerakan semulajadi berasal daripada berhenti dan tenang. Tubuh bergerak sebab ia keluar dari tempat semulajadi. Namun, ia bergerak menuju tempat asalnya atau keluar darinya. Tubuh bergerak sebab penggerak yang memaksa ia bergerak. Jadi,ia memiliki gerakan yang terpaksa. Pergerakan semulajadi sendiri yang meminta bergerak munuju asalnya.

“Pergerakan pilihan dan kemahuan bersumber daripada dua jenis gerak, iaitu yang terpaksa dan yang semulajadi. Pergerakan pilihan ini datang daripada kemahuan, iaitu ikatan emosional dan cinta. Apabila yang bergerak itu tidak merasakan gerakan pada dirinya, maka ia adalah pergerakan semulajadi ataupun pergerakan secara paksaan. Sekiranya yang bergerak itu merasakan adanya gerakan yang terjadi pada dirinya, maka ini adalah jenis pergerakan kemahuan.” Petikan buku Al-Jawabul Kafi Liman Saala ‘Ainid Dawaaisy Syafi; Edisi terjemahannya: Penawar Hati yang Sakit.

Ternyata, cinta dan emosi dapat menggerakkan apa sahaja. Tanpa ada paksaan. Tanpa mengharapkan balasan. Semuanya dilakukan dengan ikhlas dan tulus. Hati juga tergerak apabila cinta sudah menyelimuti diri kita.

Oleh sebab itu, para sahabat selalu menjawab perintah Allah dengan sambutan cinta, “Kami dengar dan kami patuh (sami’na wa atha’na)!” Kenapa sampai jadi begitu? Ini kerana perasaan cinta yang tulus menggerakkan hati mereka.

Mahukah kita menggerakkan hati ini? Jawapannya rringkas, dekatkan diri kepada Allah dan Nabi Muhammad dengan kekuatan cinta dan ikatan emosi. Dua kekuatan ini yang menjadi asas kepada kita menajamkan hati menuju kasih sayang Allah. Dengan izin Allah, kejayaan melembutkan hati akan terpancar dalam kehidupan kita.

Pada kenyataannya, kita menggunakan perasaan cinta pada jalan kesesatan. Sungguh merugikan! Cinta itu kurniaan Allah. Cinta pemberian sang Maha Pencipta. Maka, berhati-hatilah semasa mengungkapkan cinta.

Cinta itu tidak membutakan hati, jester cinta menghidupkan seluruh batin kita. Kita dapat merasakan kehadiran Allah dengan cinta. Kita dapat menggerakkan semua jiwa ini kerana cinta kepada Allah.

Cinta dan emosi adalah kenikmatan yang Allah berikan kepada setiap hamba-NYA. Maka, kita jangan mendustakan kurniaan itu. Seperti ayat Allah yang disebut berulang kali dalam surah ar-Rahman,”Maka, nikmat Tuhan yang manakah yang mahu kamu dustakan?”

Selama kita memiliki cinta dan emosi, sinergikan kedua-duanya bagi mencapai cinta Allah. Hasilnya, hati kita semakin lembut, bersinar dan penuh ketenangan.

sumber: buku 'Smart Heart'-ditulis oleh Rusdin S. Rauf, m/s 23-26

Read Quran Surah Al Anfal:7:179 .. How do you use your HEART and EYE???

2011-10-22T02:19:00.000-07:00

سُوۡرَةُ الاٴعرَاف

وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ ڪَثِيرً۬ا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ‌ۖ لَهُمۡ قُلُوبٌ۬ لَّا يَفۡقَهُونَ بِہَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٌ۬ لَّا يُبۡصِرُونَ بِہَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٌ۬ لَّا يَسۡمَعُونَ بِہَآ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ (١٧٩)

Surah Al-Araf

And surely, We have created many of the jinn and mankind for Hell. They have hearts wherewith they understand not, and they have eyes wherewith they see not, and they have ears wherewith they hear not (the truth). They are like cattle, nay even more astray; those! They are the heedless ones. (179)

Surah Al-Araf

Already have We urged unto hell many of the jinn and humankind, having hearts wherewith they understand not, and having eyes wherewith they see not, and having ears wherewith they hear not. These are as the cattle - nay, but they are worse! These are the neglectful. (179)

===

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَبُو شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

The Messenger of Allah said, “There are two [types of] eyes which the Fire will never touch: an eye which weeped out of fear (khashyah) of Allah; and an eye which spent a night in the path of Allah, guarding [the Muslims].“

(Sunan al-Tirmidhi)

http://tmr123.wordpress.com/2011/04/25/eyes-the-fire-will-never-touch/

http://www.authentictauheed.com/2011/05/most-kuffar-will-not-believe-sh-faisal.html

Read Quran:Surah Al-Haqqah - Recited By Shiekh Maher Al-Mu'ayqali

2011-10-21T07:06:00.000-07:00

Surah Al-Haqqah - Recited By Shiekh Maher Al-Mu'ayqali

http://www.islamibayanaat.com/MQ/English-MaarifulQuran-MuftiShafiUsmaniRA-Vol-8-Page-564-619.pdf

Sheikh Maher Al-Mu'ayqali reciting Surah Al-Haqqah(The Inevitable), Chapter 69

menulis itu sukar?

2011-10-21T06:55:00.002-07:00

Positive Thinking dalam Menulis

(Oleh: Rusdin S. Rauf, pemerhati kehidupan)

source

http://rusdin.wordpress.com/2007/09/16/positive-thinking-dalam-menulis/

Beberapa kawan pernah mengatakan pada saya, “Menulis itu susah banget, emang sih teori menulis itu mudah, tapi tak semudah praktiknya.” Mendengar pernyataan itu saya terdiam sesaat.

“Menulis itu mudah kawan!” ujarku dalah hati.

Saya tidak berkomentar apa pun. Saya hanya diam mendengarkan semua curahan isi hatinya. Saya tatap matanya. Tak satu pun kata-kata meluncur dari bibir tipisku ini, kecuali, “Cukup!”

Malam harinya, saya teringat sebuah buku yang mengutarakan betapa mudahnya menulis. Saya lupa judul bukunya. Saya pun mencoba membuka lembaran memori masa silam. Tapi, saya benar-benar lupa.

Akhirnya, tanpa berpikir panjang, kukumpulkan buku-buku yang mengupas seputar permasalahan tulis-menulis. Sepuluh menit waktu yang cukup mengambil bukuku yang terpajang di rak lemari. Saya sengaja meletakkannya di tempat yang mudah terlihat supaya menjadi motivasi bagiku untuk terus menulis. Saya kumpulkan semuanya. Jumlahnya tak kurang dari lima belas buku. Kulihat buku-buku itu: 6 langkah jitu agar tulisan anda makin hidup dan enak dibaca karya Wahyu Wibowo, Dunia Katanya ustad Fauzi Adhim, Quantum Writing Hernowo, Creative writing-nya AS Laksana, biografikarier-nya Laura Ingalls Wilder, sampai pada buku yang terakhir: biografikarier-nya Stephen King.

Mataku tertuju pada buku yang terakhir itu. Seolah-olah sinyal-sinyal memori masa laluku kembali membaik. Kubuka berlahan-lahan buku itu. Oh my good, thanks banget. Akhirnya usaha buka-bukaan pada malam itu tak sia-sia, kutemukan apa yang kucari. Mau? Berikut kutipannya:

Terbebas dari beban mencari pekerjaan tambahan untuk menafkahi keluarganya, Stephen membuat rutinitas menulis yang dia ikuti secara ketat selama bertahun-tahun…[semenjak awal kariernya sebagai penulis pemula]. Pada pagi hari, setelah berjalan-jalan jauh, dia menulis selama kira-kira tiga jam…[ini yang saya sebut: menulis marathon], siang harinya, selain menghadapi urusan bisnis dan korespondensi, dia biasanya mencurahkah beberapa jam menuangkan gagasan untuk proyek buku berikutnya. Selain itu, ia menyediakan beberapa jam sehari untuk membaca karya-karya pengarang favorit yang baru maupun lama… Jarang dia melanggar jadwalnya bahkan pada hari ulang tahunnya ataupun natal. (biografikarier Stephen King, hal. 70)

Wow, luar biasa, bukan? Ternyata, satu kesimpulan yang kudapatkan, menulis itu mudah. Kok bisa? Ya bisa dong! Mungkin kesulitan yang Anda alami itu karena keterbatasan diri Anda. Maaf, maksud saya keterbatasan cara Anda berfikir. Begini…ketika Anda berfikir bahwa menulis itu susah, maka Anda pun menjadikan kegiatan tulis menulis itu sebagai kegiatan yang amat sangat membosankan. Anda muak menulis. Bahkan, yang paling menyakitkan, Anda tak pernah memulai menulis. Yang ada hanyalah pengeluhan-pengeluhan yang tak pernah berujung.

Coba Anda baca kembali kutipan saya di atas! Apa kesimpulan Anda? Ternyata, menulis itu membutuhkan keseriusan, membutuhkan komitmen, dan membutuhkanpositive thinking, bukan? Bayangkan saja, kalau para penulis hebat seperti Ibnu Taimiyah, Ibnu Qayyim, JK. Rowling, Thomas Armstrong, Ian Marshal, dll tidak memiliki positive thinking, boleh jadi karya-karya mereka tak kunjung ada dipasaran.

Memang benar, menulis membutuhkan bakat. Saya sangat amat setuju. Tapi, hasil pembacaan saya dari beberapa biografi penulis hebat di atas, mereka tergerak menulis bukan karena mereka menyadari bahwa mereka memiliki bakat. Oh, tidak kawan. Justru mereka terusik oleh tuntunan jiwa untuk berkarya, untuk mencerahkan, dan untuk mencerdaskan orang lain. Tujuan-tujuan mulia itulah yang menghantarkan mereka ke pintu kejayaan personal maupun kejayaan publik. Inilah yang saya senang menyebutnya Emotional Spiritual Writing (ESW).

Apa itu ESW? Anda tertarik? Silahkan baca postingan saya beberapa bulan lalu. Di situ sudah saya uraikan sedikit mengenai konsep ESW.

Kembali ke kawan saya tadi. Saya tidak hendak memojokkannya. Sungguh tidak. Dia benar. Boleh jadi, ia berfikir seperti itu (menulis itu sukar) karena sebabhistorical atau sebab budaya lingkungan yang membentuk karakternya. Jadi, salah siapa? Tidak ada yang salah atau yang benar. Yang ada hanyalah kesalahan dalam memandang sebuah permasalahan. Itulah sumber malapetaka terbesar dalam hidup Anda (termasuk saya tentunya).

Tapi, jangan khawatir! Anda punya banyak waktu membenahi semuanya. Anda punya segudang kesempatan mengubah sudut pandang berfikir Anda. Anda hanya butuh cara membasmi “virus-virus” negative thinking dalam menulis.

Lantas, bagaimana cara terefektif menghilangkan pikiran-pikiran negative untuk menulis? Mudah kawan! Jawabnya adalah hidupkan nuansa ESW Anda. Insya Allah, Anda segera menjadi seorang penulis best seller untuk diri Anda sendiri. Tertarik dengan ESW saya, lagi-lagi silahkan Anda mengaksesnya, seingat saya, postingan tersebut sebulan yang lalu.

Akhirnya…sampai ketemu pada kesempatan depan. Insya Allah, saya akan menuliskan beberapa cara membangun komitmen menulis, termasuk di dalamnya saya akan jelaskan teori menulis marathon. Mohon doanya biar saya tetap sehat walafiat…

Salam hangat dariku,

Pemerhati kehidupan,

menulis itu sukar?

2011-10-21T06:55:00.001-07:00

Positive Thinking dalam Menulis

(Oleh: Rusdin S. Rauf, pemerhati kehidupan)

source

http://rusdin.wordpress.com/2007/09/16/positive-thinking-dalam-menulis/

Beberapa kawan pernah mengatakan pada saya, “Menulis itu susah banget, emang sih teori menulis itu mudah, tapi tak semudah praktiknya.” Mendengar pernyataan itu saya terdiam sesaat.

“Menulis itu mudah kawan!” ujarku dalah hati.

Saya tidak berkomentar apa pun. Saya hanya diam mendengarkan semua curahan isi hatinya. Saya tatap matanya. Tak satu pun kata-kata meluncur dari bibir tipisku ini, kecuali, “Cukup!”

Malam harinya, saya teringat sebuah buku yang mengutarakan betapa mudahnya menulis. Saya lupa judul bukunya. Saya pun mencoba membuka lembaran memori masa silam. Tapi, saya benar-benar lupa.

Apa itu ESW? Anda tertarik? Silahkan baca postingan saya beberapa bulan lalu. Di situ sudah saya uraikan sedikit mengenai konsep ESW.

Salam hangat dariku,

Pemerhati kehidupan,

menulis itu sukar?

2011-10-21T06:55:00.000-07:00

Positive Thinking dalam Menulis

(Oleh: Rusdin S. Rauf, pemerhati kehidupan)

source

http://rusdin.wordpress.com/2007/09/16/positive-thinking-dalam-menulis/

Beberapa kawan pernah mengatakan pada saya, “Menulis itu susah banget, emang sih teori menulis itu mudah, tapi tak semudah praktiknya.” Mendengar pernyataan itu saya terdiam sesaat.

“Menulis itu mudah kawan!” ujarku dalah hati.

Saya tidak berkomentar apa pun. Saya hanya diam mendengarkan semua curahan isi hatinya. Saya tatap matanya. Tak satu pun kata-kata meluncur dari bibir tipisku ini, kecuali, “Cukup!”

Malam harinya, saya teringat sebuah buku yang mengutarakan betapa mudahnya menulis. Saya lupa judul bukunya. Saya pun mencoba membuka lembaran memori masa silam. Tapi, saya benar-benar lupa.

Apa itu ESW? Anda tertarik? Silahkan baca postingan saya beberapa bulan lalu. Di situ sudah saya uraikan sedikit mengenai konsep ESW.

Salam hangat dariku,

Pemerhati kehidupan,

smart heart by Rusdin S Rauf ; dan rahasia bersyukur

2011-10-21T06:40:00.000-07:00

http://issuu.com/ronnypurbaya/docs/buku_smart_heart

sedang baca

http://issuu.com/ronnypurbaya/docs/buku_smart_heart

===

Kita benar-benar yakin yang hati adalah pusat segala aktiviti seharian kita. Hati yang mengendalikan segala tingkah-laku otak. Otak bekerja mengirimkan mesej tetapi dalam hatilah mesej itu diolah. Ketika hati insan jernih, hati itu mampu menterjemah mesej dengan jelas, terang-benderang dan positif. Namun apabila hati gelap-gelita, proses terjemahan menjadi keruh, emosional dan merosakkan. Tidak hairanlah orang yang hatinya kotor dan mengidap pelbagai penyakit hati, tindak-tanduknya cenderung meresahkan orang bahkan membahayakan dirinya sendiri. Maka, satu-satunya usaha meningkatkan kualiti hidup, fikiran dan emosi manusia, perlu bermula daripada hati. Usaha mengekalkan hati yang bersih dan membersihkan hati yang kotor. Daripada hati yang suci ini, lahir insan baru yang cerdas fikirannya, baik prasangkanya dan positif pula perbuatannya. Buku Smart Heart ini mengadunkan sumber agama dan penelitian psikologi dalam bidang multiple intelligences dengan cara yang bukan sahaja menyentuh jiwa, malah mengetuk minda. Smart Heart menunjukkan yang jiwa, minda malahan fizikal dikawal hati. Apabila hati itu keras, dia tuan, kita hamba. Apabila dia lembut, kita menjadi tuan dan dia pula pembantunya. Smart Heart berbicara perihal melembutkan hati. Bukan satu, tetapi tujuh cara yang didedahkan di dalam buku ini: * Melembutkan hati secara cerdas emosi * Melembutkan hati secara cerdas spiritual * Melembutkan hati secara cerdas sosial * Melembutkan hati secara cerdas linguistik * Melembutkan hati secara cerdas fizikal * Melembutkan hati secara cerdas muzikal * Melembutkan hati secara cerdas visual * Melembutkan hati secara cerdas logik-matematik Apabila hati berjaya dilembutkan, bermulalah titik-tolak meraih kejayaan dan kebahagiaan di dunia serta akhirat.

===

Buku yang penuh tafsir religi, penelitian psikologi (multiple intelligences) dan dikemas dengan gaya-tutur panduan dan metodis (motivatif-inspiratif) ini menyajikan “menu-menu lezat”guna melembutkan hati sebagai titik tolak utama meraih kesuksesan dan kebahagiaan sejati selama-lamanya dalam kehidupan Anda, baik di dunia, dan apalagi di akhirat:

Melembutkan Hati secara Cerdas Emosi
Melembutkan Hati secara Cerdas Spiritual
Melembutkan Hati secara Cerdas Linguistik
Melembutkan Hati secara Cerdas Fisik
Melembutkan Hati secara Cerdas Musikal
Melembutkan Hati secara Cerdas Visual
Melembutkan Hati secara Cerdas Logis-Matematis

smart heart

Smart heart buah pena dari Rusdin M. Rauf
Ditulis dengan hati yang tulus dan bersih
Generasi muda islam yang aktif dan kreatif
Berpikiran maju dan selalu berbuat amal shalih
Wassalam, semoga bermanfaat dan menambah inspirasi.

http://rusdin.wordpress.com/2008/08/17/inilah-rahasia-bersyukur-karya-terbaru-saya/

Agar Bisa Menjadi Kaya dan Bahagia Secara Kuantum)

Syukur merupakan salah satu akhlak hamba kepada Allah Swt. Syukur hamba yang sejati karenanya harus meliputi dari tiga hal sekaligus, yakni syukur dengan hati sebagai makrifat dan mahabbah kepada-Nya, syukur dengan lisan untuk memuji keagungan-Nya (dzikrullah), dan syukur dengan seluruh anggota badan untuk menggunakan segala nikmat dari-Nya sebagai sarana menjalankan ketaatan dan menahan diri dari maksiat pada-Nya.
Jika ketiga dimensi syukur tersebut bisa diwujudkan secara holistik, buku ini menjanjikan bahwa Anda tidak hanya akan memperoleh kekuatan cahaya spiritual dalam jiwa, melainkan juga kekuatan hati dan pikiran, serta mampu membukakan limpahan rezeki dari arah yang benar-benar tak terduga!

Buku ini secara detil dan kuat merangsang siapa pun untuk mengamalkan syukur secara kuantum, sebab dengan metode syukur itulah Anda akan meraih kekuatan syukur yang sesungguhnya. Maka bersiaplah menjelma orang kaya dan bahagia (dunia-akhirat) dengan cara-cara kuantum syukur yang amat menakjubkan.

Baca dan resapi buku ini, insya Allah, Anda akan dapati bagaimana menjadi hamba yang kaya dan bahagia melalui kekuatan syukur.

====

Berikut karya-karya saya yang sudah dan akan terbit:

SMART HEART: Rahasia Melembutkan Hati, Menuju Kesuksesan dan Kebahagiaan Hidup Selama-lamanya! (Diva Press, 2008, Yogyakarta)
Quantum Istiqamah: Metode Mengkolaborasikan Kekuatan Pikiran, Perasaan, dan Tindakan (Diva Press, 2008, Yogyakarta)
Keajaiban Tahajud: Cara Tepat Jadi Kaya dan Bahagia (Qultum Media, 2008, Jakarta)
Nggak Juara, Nggak Oke! (Smart Media, 2007, Solo)
Seandainya Saya Istri Aa Gym, saya tulis bersama M. Shodiq Mustika, dkk (hikmah Mizan, 2007, Jakarta)
Nikmatnya Kematian (akan terbit, bersama M. Shodiq Mustika)
Rengkuh Ruh Shalat (akan terbit, bersama M. Shodiq Mustika)
Shalat SMART for Teens: Mencerdaskan dan Melejitkan Potensi Diri (akan terbit)
Belajar SKS, Nggak Ada Salahnya Lho…(Akan terbit)
THE TRUE SECRET: 9 Keajaiban Keseharian Muhammad SAW (akan terbit)
Quranic Law Of Attraction (Hikmah Mizan, insya Allah awal april 2008)
TRANSFORMASI TAKDIR: Dengan Mengaktifkan Gen-Gen Positif Anda, sedang saya tulis (penerbit yang berminat silahkan hubungi saya).

source http://rusdin.wordpress.com/bukuku/

a book to read about solat tahajjud as in Quran Surah Muzammil

2011-10-21T06:30:00.000-07:00

AL-MUZZAMIL (73)
"The Enwrapped"

(Revealed at Mecca, Verses 20)

In the name of Allah, The Merciful, The All-merciful
O thou enwarpped in robes!(1)
rise at night but a little,(2)
a half of it, or diminish thereof a little,(3)
or add to it, and chant the Qur'an distinctly.(4)
We shall soon cast upon thee a weighty Word.(5)
Surely rising by night is very heavy in treading the soul and very effective in speech.(6)
Surely Thou hast a lengthy occupation during day.(7)
And remember the Name of thy Lord, and devote thyself to Him devoutly.(8)
Lord of the East and the West, there is no god but He; so take Him for a Care-taker.(9)
And bear patiently what they say, and forsake them with grace.(10)
And leave Me and holders of comforts, those who cry lies, and respite them a little.(11)
Surely with Us are fetters, and a furnace,(12)
and food that chokes, and a painful punishment, __(13)
on the day when the earth and the mountains shall quake, and the mountains shall be a slipping heap of sand.(14)
Surely We have sent to you a Messenger, as a witness over you, as We sent to Pharaoh a Messenger;(15)
but Pharaoh disobeyed the Messenger, so We seized him with a terrible seizing.(16)
Now, if you disbelieve, how will you fear the day that shall make the children grey-headed,(17)
and whereby the heaven shall be split? His promise is sure to be fulfilled.(18)
Surely this is a Reminder; so whoso will, let him take his way to his Lord.(19)
Thy Lord knows that thou risest for nearly two thirds of the night, and a half of it, and a third of it, and so also do a group of those with thee; but God determines the night and the day; He knows that you cannot keep it up; He has therefor turned towards you, therefore read so much of the Qur'an as is easy. He knows that some of you will fall sick, and others will journey in the land seeking God's bounty, and others will fight in the way of God; so, read so much of it as is easy, and establish the Prayer, and pay the Due-alms, and lend to God a goodly loan; and whatever good you advance for yourselves, you shall find it with God as better and mightier a reward; and ask God's forgiveness; surely God is Forgiving, Merciful. (20)

solat tahajjud

http://rusdin.wordpress.com/2008/03/28/buku-terbaru-keajaiban-tahajud-cara-tepat-menjadi-kaya-dan-bahagia/

http://www.islamibayanaat.com/MQ/English-MaarifulQuran-MuftiShafiUsmaniRA-Vol-8-Page-564-619.pdf

http://rusdin.wordpress.com/2008/03/28/buku-terbaru-keajaiban-tahajud-cara-tepat-menjadi-kaya-dan-bahagia/

http://www.islamibayanaat.com/MQ/English-MaarifulQuran-MuftiShafiUsmaniRA-Vol-8-Page-564-619.pdf

Amr Khaled Muhammad's Biography P1 (English Subtitles)

2011-10-21T02:56:00.000-07:00

Amr Khaled Muhammad's Biography P1 (English Subtitles)

Read Quran Surah Hud 11:90 سُوۡرَةُ هُود وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّڪُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ‌ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ۬ وَدُودٌ۬ (٩٠) ..

2011-10-18T01:29:00.000-07:00

Surah Al-Araf

And (all) the Most Beautiful Names belong to Allâh[], so call on Him by them, and leave the company of those who belie or deny (or utter impious speech against) His Names. They will be requited for what they used to do. (180)

7:180

سُوۡرَةُ هُود

وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّڪُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ‌ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ۬ وَدُودٌ۬ (٩٠)

Surah Hud

"And ask forgiveness of your Lord and turn unto Him in repentance. Verily, my Lord is Most Merciful, Most Loving." (90)

11:90

===

الودود - باسمك نحيا 16- عمرو خالد

at 00:26 he mentioned an ayat from Al Quran ::

سُوۡرَةُ مَریَم

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وُدًّ۬ا (٩٦)

Surah Maryam

Verily, those who believe [in the Oneness of Allâh and in His Messenger (Muhammad SAW)] and work deeds of righteousness, the Most Gracious (Allâh) will bestow love for them[] (in the hearts of the believers). (96)

who

???

Amr Mohamed Helmi Khaled^[1] (Arabic: عمرو محمد حلمي خالد‎; born September 5, 1967) is an Egyptian Muslim activist and television preacher. The New York Times Magazine, in reference to Khaled's popularity in Arab countries, described him in its April 30, 2006 issue as "the world's most famous and influential Muslim television preacher." Amr Khaled has recently been chosen as number 13 of the world's most influential people by Time Magazine.^[2]

* Ustadh Amir Khaled is an Egyptian Muslim preacher. The New York Times Magazine has described him as "the world's most famous and influential Muslim televangelist." Amr Khaled has also recently been chosen as Number 13 of the world's most influential people by Time Magazine and Number 6 in the list of The World's Top 20 Public Intellectuals Foreign chosen by Policy Magazine 2008.

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ( القصص : 24 ) "Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku".

2011-10-05T05:06:00.000-07:00

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

( القصص : 24 )

"Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku". ( QS: Al Qashash : 24 )

Fa inna ma'al 'usri yusra Inna ma'al 'usri yusra Verily, along with every hardship is relief. Verily,along with every hardship is relief.(Insyirah 5-6

2011-10-05T04:49:00.000-07:00

Fa inna ma'al 'usri yusra
Inna ma'al 'usri yusra
Verily, along with every hardship is relief.
Verily, along with every hardship is relief. (Surat Insyirah 5-6)

Surah 69: Al Haqqah (The Sure Reality)

2011-10-04T07:12:00.001-07:00

Surah Al haqqah: 1. The Reality (i.e. the Day of Resurrection)!

2011-10-03T06:29:00.000-07:00

Al Haqqah

source

http://www.quran4u.com/Quran%20HTML/Sura%2067-77/069haqqahenm.htm

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

1. The Reality (i.e. the Day of Resurrection)!

(69:1) The indubitable event! *1

*1 The word al-Haaqqah as used in the Text means an event which has inevitably to take place and the occurrence of which in the future is so certain as to admit of no doubt or suspicion. To use this word for Resurrection and to begin the discourse with it by itself shows that the people were denying its occurrence. They are being told: "That which you are denying is inevitable: your denial will not prevent its occurrence. "

2. What is the Reality?

3. And what will make you know what the Reality is?

(69:3) And what do you know what that indubitable event is? *2

*2 These two questions, one after the other, have been put to arouse the listeners, to make them understand the importance of the the me and listen to what follows with full attention.

4. Thamûd and 'Ad people denied the Qâri'ah [the striking Hour (of Judgement)]!

(69:4) The Thamud *3 and the Ad denied the (possibility of a) sudden calamity, *4 calling it false.

*3 As the disbelievers of Makkah denied Resurrection and took the news of its coming lightly, they have been warned at the outset, as if to say: "Resurrection is inevitable: whether you believe in it; or not, it will in any case take place. Then, they are told: "It is not a simple and ordinary thing that a person accepts the news of the coming of an event, or not, but it has a deep relationship with the morals of the nations and with their future. The history of the nations, which lived before you, testifies that the nation which refused to believe in the Hereafter and thought this worldly life only to be the real life and denied that man would have ultimately to render an account of his deeds before God, corrupted itself morally until the punishment of God overtook it and eliminated it from the world. "
*4 The word al-qari ah is derived from qar', which means to hammer, to beat, to knock and to strike one thing upon the other. This other word for Resurrection has been used to give an idea of its terror and dread.

5. As for Thamûd, they were destroyed by the awful cry!

(69:5) Then the Thamud were destroyed by an awesome upheaval; *5

*5 In Surah Al-A'raf: 78, it has been called ar-rajfah (a terrible earthquake); in Surah Hud: 67 as-sayhah (a violent blast); in Surah Ha Mim As-Sajdah: 17, it has been said: "They were overtaken by sa`iqa-tul-'adhab (a humiliating scourge); and here the same punishment has been described as at-taghiyah (a violent catastrophe). These words describe different aspects of the same calamity.

6. And as for 'Ad, they were destroyed by a furious violent wind;

7. Which Allâh imposed on them for seven nights and eight days in succession, so that you could see men lying overthrown (destroyed),

as if they were hollow trunks of date-palms!

8. Do you see any remnants of them?

9. And Fir'aun (Pharaoh), and those before him, and the cities overthrown [the towns of the people of [Lout (Lot)] committed sin,

(69:9) Pharaoh and those before him and the people of the overturned habitations *6 all engaged in the same great sin.

*6 The reference is to the towns and settlements of the people of the Prophet Lot, about which it has been said in Surah Hud: 82 and AI-Hijr: 74: "We turned them upside down. "

10. And they disobeyed their Lord's Messenger, so He punished them with a strong punishment.

11. Verily! When the water rose beyond its limits [Nûh's (Noah) Flood], We carried you (mankind) in the floating [ship that was constructed by Nûh (Noah)].

(69:11) Verily when the water rose to great heights, *7 We bore you upon a floating vessel (i.e. the Ark) *8

*7 The illusion is to the Deluge of the Prophet Noah, in which a whole nation was drowned because of this very crime, and only those people were saved, who had listened to and obeyed the Messenger of Allah.
*8 "We boarded you...", because the whole human race that exists today has descended from the people who were boarded in the Ark thousands of years ago and thus saved from the Deluge. It means: "You exist in the world today because in that Deluge Allah had caused only the infidels to be drowned and had saved the believers.

12. That We might make it a remembrance for you, and the keen ear (person) may (hear and) understand it.

(69:12) so that We might make it an instructive event for you, and retentive ears might preserve its memory. *9

*9 "The retaining ears,..": the ears which may hear it consciously and take it in. Although the word ear has been used, it unplies the hearers who may hear the event and always remember it, take heed from it, and may never forget what dreadful fate the deniers of the Hereafter and the disbelievers of the Messenger of God would ultimately suffer.

====

more info from

http://1001ceritaanakku.blogspot.com/2010/01/kisah-nabi-saleh-dan-unta-betina_10.html

kisah Nabi Saleh dan Unta Betinanya.

Tersebutlah kisah, suatu cerita,
Buat pedoman kita bersama,
Nabi Saleh dan unta betinanya,
Dibunuh Thamud kaum yang derhaka.

Bismillahirrahmanirrahim...Cube kite bukak Al-quran, Surah Al-Qamar ayat 25 hingga ayat 32 yang bermaksud :

"Apakah wahyu itu diturunkan kepadanya di antara kita? Pastilah dia (Nabi Saleh) seorang yang sangat pendusta dan sombong.(25) Kelak mereka akan mengetahui siapa yang sebenarnya sangat pendusta dan sombong itu.(26) Sesungguhnya Kami akan Mengirimkan unta betina sebagai cobaan bagi mereka, maka tunggulah mereka dan bersabarlah (wahai Saleh).(27) Dan beritahulah kepada mereka bahawa air itu dibahagi di antara mereka (dengan unta betina itu); setiap orang berhak mendapat giliran minum.(28) Maka mereka memanggil kawannya lalu dia menangkap (unta itu) dan memotongnya.(29) Maka betapa dahsyatnya azab-Ku dan peringatan-Ku. (30) Kami kirimkan atas mereka satu suara yang keras mengguntur, maka jadilah mereka seperti batang-batang kering yang lapuk. (31) dan Sungguh ; telah Kami Mudahkan Al-Quran untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (32) Sodaqallahullazim...

# Kisah Nabi Saleh sebenarnya banyak diceritakan di dalam Al-Quran, terkandung dalam 72 ayat, di dalam 11 surah. Antaranya Surah Al-A'raaf, ayat 73 hingga 79, Surah Hud ayat 61 hingga ayat 68, Surat Al-Hijr, Surah Al-Fajr, Surah Asy-Syams, Surah Qaf, Surah Al-Israa’, Surah Adz-Dzariyaat, Surah Fussilat, Surah Al-Haaqqah dan banyak lagi...#

Ok, untuk memulakan cerita, jom kite kenal, siape dia Nabi Saleh ni...Fakta-fakta ni saye ambil dari Wikipedia Bahasa Malaysia, saye masukkan skit gambar utk ilustrasi..bagi feel skit..dan tambah skit dialog slambe org bercerite...takut boring plak bace...jom mule..

Siapa dia Nabi Saleh?

Menurut salasilah, Nabi Saleh Alaihissalam adalah putra kepada 'Ubaidah bin Tsamud bin 'Amir bin Iram bin Sam bin Nuh AS. Kirenye, Nabi Saleh ni keturunan Nabi Nuh Alaihissalam laa...Baginda diutuskan kepada kaum Tsamud yang hidup di atas bekas runtuhan kaum Aad (kaum Nabi Hud). Name kaum Thamud ni diambil daripada name moyang diorang seperti yang saye nyatakan kat atas tadi (Ubaidah bin Thamud). Bangsa Tsamud ni sebenarnya lebih pandai daripada kaum Aad. Setelah kaum Aad binasa, negeri mereka menjadi tandus dan kering. Kemudian negeri ini dibangun kembali oleh kaum Tsamud, sehingga menjadi negeri yang hijau dan makmur.

Akan tetapi, same macam kaum Aad yang terdahulu, kaum Tsamud pun menjadi sombong dan lupa diri dengan kehebatan yang mereka miliki tu..macam biaselaa..bile kuat, mereka yang kuat akan menekan mereka yang lemah atau yang xde pengaruh ni. Mereka pun tidak mau mendengarkan dakwah Nabi Saleh AS.

.....

http://1001ceritaanakku.blogspot.com/2010/01/kisah-nabi-saleh-dan-unta-betina_10.html

http://1001ceritaanakku.blogspot.com/2010/01/thamud.html

http://1001ceritaanakku.blogspot.com/2010/01/nabi-saleh.html

http://1001ceritaanakku.blogspot.com/2010/01/petir-dan-halilintar-yang-dahsyat-azab.html

Nabi Saleh memberitahu kaumnya bahwa azab Allah yang akan menimpa di atas mereka akan didahului dengan tanda-tanda, iaitu:

1. Pada hari pertama bila mereka terbangun dari tidur, wajah mereka menjadi kuning
2. Pada hari kedua akan berubah menjadi merah
3. Pada hari ketiga jadi hitam
dan pada hari keempat turunlah azab Allah yang pedih.

Mendengar ancaman azab yang diberitahukan oleh Nabi Saleh kepada kaum kelompok sembilan orang iaitu kelompok pembunuh unta merancang melakukan pembunuhan ke atas diri Nabi Saleh mendahului tibanya azab yang diancamkan itu. Mereka mengadakan pertemuan rahsia dan bersumpah bersama akan melaksanakan rancangan pembunuhan itu di waktu malam, di saat orang masih tidur nyenyak untuk menghindari tuntutan balas darah oleh keluarga Nabi Saleh, jika diketahui identiti mereka sebagai pembunuhnya. Rancangan mereka ini dirahsiakan sehingga tidak diketahui dan didengar oleh siapapun kecuali kesembilan orang itu sendiri.

Read Quran : Surah At-Talaq [2,3] ..... وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُ ۥ مَخۡرَجً۬ا (٢) وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُ‌ۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ ۥۤ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمۡرِهِۦ‌ۚ قَدۡ

2011-10-03T02:11:00.000-07:00

وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُ ۥ مَخۡرَجً۬ا (٢) وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُ‌ۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ ۥۤ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمۡرِهِۦ‌ۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدۡرً۬ا (٣)

Surah At-Talaq

Thus when they fulfil their term appointed, either take them back on equitable terms or part with them on equitable terms; and take for witness two persons from among you, endued with justice, and establish the evidence (as) before Allah. Such is the admonition given to him who believes in Allah and the Last Day. And for those who fear Allah, He (ever) prepares a way out (2) And He provides for him from (sources) he never could imagine. And if anyone puts his trust in Allah, sufficient is (Allah) for him. For Allah will surely accomplish His purpose: verily, for all things has Allah appointed a due proportion. (3)

Surah At-Talaq

Then, when they have reached their term, take them back in kindness or part from them in kindness, and call to witness two just men among you, and keep your testimony upright for Allah. Whoso believeth in Allah and the Last Day is exhorted to act thus. And whosoever keepeth his duty to Allah, Allah will appoint a way out for him, (2) And will provide for him from (a quarter) whence he hath no expectation. And whosoever putteth his trust in Allah, He will suffice him. Lo! Allah bringeth His command to pass. Allah hath set a measure for all things. (3)

FEAR ALLAH.....

http://read-quran-online.blogspot.com/2009/12/surah-at-talaq-23-or-ayat-1000-dinar.html

===

Strangers

also

http://read-quran-online.blogspot.com/2009/12/surah-at-talaq-23-or-ayat-1000-dinar.html

Read Quran Online

EBook-Islam-Therapy-Edisi-Remix-2009

Tahajud, Manfaat Praktis Ditinjau dari Ilmu Kedokteran yang diterbitkan oleh Pustaka Pelajar – Jogjakarta terbitan April 2001

3T: Tobat - Tasbih - Tahajud

3T: Tobat - Tasbih - Tahajud : Jalan Tercepat Menuju Kedekatan dengan Allah

“Between them is a Barzakh (Barrier) which they do not transgress.” (Ar-Rahman: 20)

073 (Al Muzzammil) Abd El-Rahman El-Sodais (الشيخ عبدالرحمن السديس (المزمل

Better Half or Bitter Half

secret to memorizing the Qur’an. :DST – Dua, Sabr, Taqwa - DST

Quran Translation: idress abkr - Al-Baqarah ...إدريس أبكر - البقرة

إدريس أبكر - البقرة

Apakah Erti Sebenar Hafazan Al-Qur'an ?

Masalah dan mengekalkan Hafazan Al Quran

The Amazing Quran

The Amazing Quran

The Amazing Quran

Read Quran : Surah Al Baqarah ayat 45 ;سُوۡرَةُ البَقَرَة وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ۚ وَإِنَّہَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِينَ (﻿٤٥﻿)

Sifat sabar – Sinar menyuluh jalan

Read Quran Online: Surah Al Haji ; Surah Al-Hajj Their flesh and their blood reach not Allah, but the devotion from you reacheth Him. 22:37

Read Quran Surah Al Fajr 1-2 Surah Al-Fajr By the dawn; (1) By the ten nights (i.e. the first ten of Dhul-Hijjah)(2)

Read Quran Surah Al-Shuara26 : سُوۡرَةُ الشُّعَرَاء يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ۬ وَلَا بَنُونَ (﻿٨٨﻿) إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ۬ سَلِيمٍ۬ (﻿٨٩﻿)

melembutkan hati dengan kecerdasan Emosi. Langkah2

1. Mewiridkan (membaca) al-Quran setiap hari dan bersungguh-sungguh melakukannya. 2. Membaca al-Quran dengan baik (sebutan dan tajwid), sanggup pula

Read Quran : سُوۡرَةُ إبراهیم وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَٮِٕن شَڪَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ‌ۖ وَلَٮِٕن ڪَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ۬ (﻿٧﻿)

SMART HEART: Rahasia Melembutkan Hati, Menuju Kesuksesan dan Kebahagiaan Hidup Selama-lamanya! (Menurut al-Quran, Sunnah Nabi, dan Teori Multiple Intelligences)

9 Jalan Untuk Cerdas Emosi & Cerdas Spiritual

Quranic Law of Attraction

Membuka Pintu Rezeki

Read Quran Surah Al Anfal:7:179 .. How do you use your HEART and EYE???

Read Quran:Surah Al-Haqqah - Recited By Shiekh Maher Al-Mu'ayqali

Surah Al-Haqqah - Recited By Shiekh Maher Al-Mu'ayqali

menulis itu sukar?

menulis itu sukar?

menulis itu sukar?

smart heart by Rusdin S Rauf ; dan rahasia bersyukur

a book to read about solat tahajjud as in Quran Surah Muzammil

Amr Khaled Muhammad's Biography P1 (English Subtitles)

Amr Khaled Muhammad's Biography P1 (English Subtitles)

Read Quran Surah Hud 11:90 سُوۡرَةُ هُود وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّڪُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ‌ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ۬ وَدُودٌ۬ (﻿٩٠﻿) ..

الودود - باسمك نحيا 16- عمرو خالد

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ( القصص : 24 ) "Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku".

Fa inna ma'al 'usri yusra Inna ma'al 'usri yusra Verily, along with every hardship is relief. Verily,along with every hardship is relief.(Insyirah 5-6

Surah 69: Al Haqqah (The Sure Reality)

Surah Al haqqah: 1. The Reality (i.e. the Day of Resurrection)!

Read Quran : Surah Al Baqarah ayat 45 ;سُوۡرَةُ البَقَرَة وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِ‌ۚ وَإِنَّہَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَـٰشِعِينَ (٤٥)

Read Quran Surah Al-Shuara26 : سُوۡرَةُ الشُّعَرَاء يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ۬ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍ۬ سَلِيمٍ۬ (٨٩)

Read Quran : سُوۡرَةُ إبراهیم وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَٮِٕن شَڪَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ‌ۖ وَلَٮِٕن ڪَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ۬ (٧)

Read Quran Surah Hud 11:90 سُوۡرَةُ هُود وَٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّڪُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ‌ۚ إِنَّ رَبِّى رَحِيمٌ۬ وَدُودٌ۬ (٩٠) ..